我們知道在古代如果有一個(gè)官員犯了大錯(cuò)，那么他不僅一個(gè)人會(huì)受到懲罰，他的家人包括他的親人或者家里的仆人也會(huì)受到牽連。他的家人或者仆人們可能并沒(méi)有做什么錯(cuò)事，但是因?yàn)樗腻e(cuò)誤卻同樣要受到很?chē)?yán)重的懲罰。而在這里要提到的一個(gè)地方就叫做教坊司。教坊司這個(gè)名字乍一聽(tīng)似乎沒(méi)有什么問(wèn)題，而且?guī)в幸粋€(gè)教字，可能很多人認(rèn)為這可能是教別人做事情的地方。但是實(shí)際上如果一個(gè)古代的官員犯了錯(cuò)，他家里的女眷要被送到教坊司去，她們的命運(yùn)一定是非常悲慘的。很多女子可以說(shuō)寧愿自己自殺也絕不愿意進(jìn)入教坊司，那這個(gè)教坊司到底是一個(gè)什么樣的地方呢?為何她們寧肯死也不愿意過(guò)去呢?

1.為什么抄家的女眷不愿進(jìn)入教坊司

抄家，是古代對(duì)犯罪官員常用的處罰方式。電視劇中，抄家后男的一般發(fā)配寧古塔，女的則送到教坊司。但經(jīng)常有女眷聽(tīng)說(shuō)要被送往教坊司，寧愿選擇自殺也不去。教坊司是干什么的，真有這么可怕?

明朝有兩個(gè)被妖魔化的機(jī)構(gòu)，一個(gè)是東廠西廠，另一個(gè)就是教坊司。東西廠以對(duì)付持異見(jiàn)和不聽(tīng)話的政敵為主，主要是男人。教坊司則是接受這些男人的女眷，迫其為娼妓和女奴。

教坊司原本是個(gè)很高雅的機(jī)構(gòu)，其前身可追溯到漢代樂(lè)府甚至更久，歷史上有一些流傳下來(lái)的樂(lè)府詩(shī)，像《孔雀東南飛》、《木蘭辭》、《陌上?！返龋际浅鲎詷?lè)府，其職責(zé)就是制作雅樂(lè)，采集民歌。

但是，中國(guó)歷史上自北魏起有一項(xiàng)制度叫樂(lè)籍，就是將罪民、戰(zhàn)俘等群體的妻女及其后代，籍入專(zhuān)門(mén)的賤民名冊(cè)，迫使她們世代從樂(lè)。她們從事的工作，類(lèi)似今天的戲子，但是地位恰恰相反，是最底層的賤民，倍受社會(huì)歧視和奴役壓迫。隨著將樂(lè)籍制度的管理歸于樂(lè)府，這個(gè)機(jī)構(gòu)開(kāi)始變污了。

到了唐朝，樂(lè)府這個(gè)機(jī)構(gòu)名字改為教坊，專(zhuān)門(mén)管理宮廷俗樂(lè)的教習(xí)和演出事宜，而且基本形成了兩大職能，一是為宮廷提供各類(lèi)演出，二是對(duì)國(guó)營(yíng)青樓及其從業(yè)人員的管理，這有點(diǎn)類(lèi)似現(xiàn)在的行業(yè)資格管理。明朝時(shí)，這個(gè)機(jī)構(gòu)改名教坊司。

國(guó)營(yíng)青樓從業(yè)人員的來(lái)源，主要就是前面說(shuō)的入了樂(lè)籍的賤民，這是一項(xiàng)幾乎無(wú)本的生意，因?yàn)檫@些女人不像民營(yíng)青樓一樣是花錢(qián)買(mǎi)來(lái)的，她們大多來(lái)自犯罪的官宦人家，是被罰來(lái)的。

這還有個(gè)號(hào)稱(chēng)，就是官宦人家的女子大多從小就懂一些詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，琴棋書(shū)畫(huà)的都會(huì)一點(diǎn)，只要經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)短的培訓(xùn)就能直接上崗。明朝南京秦淮河畔的秦淮八艷，基本就都屬于這類(lèi)，她們都是教坊司的官妓。

至于被抄家的官員女眷為何寧死不愿入教坊司，那是因?yàn)榻谭凰靖鷸|廠西廠一樣基本就是人間地獄，這些女眷本身就是有社會(huì)地位的官宦人家，到了教坊司直接變味最低賤的賤民，而且她們的后代也是世代為賤民，一天上一地下，對(duì)她們來(lái)說(shuō)真么大的落差難以接受。

還有，古代女子對(duì)名節(jié)看得非常重要，到了教坊司肯定名節(jié)不保，且要隨時(shí)隨地任人糟蹋奴役。在名節(jié)比性命還重要的古代，她們寧愿選擇自殺來(lái)保全名節(jié)。

2.官妓是什么

官妓是古代供奉官員的妓女。唐、宋時(shí)官場(chǎng)應(yīng)酬會(huì)宴，有官妓侍候，明代官妓隸屬教坊司，不再侍候官吏，清初廢官妓制。官員和妓女，本來(lái)是社會(huì)地位懸殊的兩種人，生活沒(méi)有交集，但是，歷史上，這兩種人的關(guān)系曾經(jīng)最為緊密。官妓為朝庭特別設(shè)定，有大戶(hù)人家抄家后女眷入妓，也有自小培養(yǎng)入妓的。官妓都不是單有姿色，所有官妓為了迎合文官們的需要，都會(huì)詩(shī)書(shū)琴畫(huà)等。

中國(guó)古代也不乏出自這些人手的文學(xué)藝術(shù)作品，許多古代名人也從官妓處找尋靈感創(chuàng)作有不少文學(xué)佳作。有不少朝代都規(guī)定，朝廷官員不能入民間青樓，只能招官妓，而蘇東坡等人也經(jīng)常出入官妓場(chǎng)所。而相傳有一位官妓還替蘇東坡的“烏臺(tái)詩(shī)案”到處奔波?？傊?，中國(guó)古代官吏多是文人，文人一向做為高雅之人，也只有與之相對(duì)應(yīng)的妓女才能滿足其身份的需要。

3.古代妓女的分類(lèi)

中國(guó)歷史上所說(shuō)的妓女概念，似乎比我們所說(shuō)，所理解的要寬廣一些。專(zhuān)家們認(rèn)為，中國(guó)歷史上的妓女有兩大類(lèi)，細(xì)分有五類(lèi)。大的來(lái)說(shuō)，有藝妓和色妓之分，前者主要從事藝術(shù)表演活動(dòng)，如同之文藝工作者，娛樂(lè)明星;而后者主要出賣(mài)色相，就是人們普遍認(rèn)為的娼妓。

如果再細(xì)致劃分，中國(guó)歷史上的妓女由宮妓、營(yíng)妓、官妓、家妓和民妓組成。

宮妓是皇宮中服務(wù)于皇帝的妓女，營(yíng)妓是服務(wù)于軍隊(duì)軍官和士兵的妓女，官妓是服務(wù)于各級(jí)地方官員的妓女，家妓是達(dá)官貴人家庭供養(yǎng)的服務(wù)于達(dá)官貴人的妓女，而民妓，可能更接近于人們所理解的妓女，就是活躍于民間，“服務(wù)”于社會(huì)的妓女。

在這五類(lèi)類(lèi)型的妓女中，前三類(lèi)是國(guó)營(yíng)妓女，按照的話說(shuō)，是體制內(nèi)的，她們地位卑賤，生活卻相當(dāng)優(yōu)裕，編入國(guó)家正式編制(樂(lè)籍)，由國(guó)家財(cái)政供養(yǎng)，當(dāng)然，也服務(wù)于國(guó)家和國(guó)家象征的皇帝與官僚的需要。至于后兩類(lèi)，相當(dāng)于個(gè)體私人經(jīng)濟(jì)，體制外生存，不向國(guó)家伸手，不給政府添亂，獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧。