對于諸葛亮在三國里是否被神化一直也是有爭議，不過諸葛亮在看人方面確實不如曹操。馬謖就是一個很好的例子，雖然馬謖犯下了不可饒恕的錯誤，但是馬謖在諸葛亮身邊這么久諸葛亮也沒能看出馬謖自負(fù)的一面，這也算是諸葛亮失誤的地方。到了最后諸葛亮其實不想斬馬謖，畢竟這次事件以后馬謖也許會吸取教訓(xùn)，但是為了軍心沒辦法所以馬謖最后也只能被斬。

《三國演義》里的諸葛亮是一個被過度神話的角色，好像沒有人不知道關(guān)于諸葛亮的各種典故，這個人有謀略、有膽識、講義氣、還聰明到近乎神人的地步，但世間怎么可能有如此完美的人，歷史上的諸葛亮又是什么樣子呢?今天我們就來通過諸葛亮揮淚斬馬謖來談?wù)勚T葛亮那不完美的另一面。

要聊諸葛亮，就先談?wù)勛钭屗鞌〉囊患聝海褪菗]淚斬馬謖。首先我們需要了解為什么要斬馬謖，其實皆因為馬謖失街亭，之后有了諸葛亮的空城計，最后才是斬馬謖。所以失街亭是因、空城計是續(xù)、斬馬謖是果。但歷史上真實的情況卻又有出入，失街亭是真，空城計是假，斬馬謖也是真?？梢娭T葛亮本身也不是神奇到令人無法想象的地步。分析好這些后，我們就能進(jìn)一步來談?wù)勸R謖究竟是怎么死的。

其實想弄清楚馬謖之死也還是有據(jù)可尋的，目前我國還尚存兩套古籍可供參考，剩下的多為傳說不足信。這兩套古籍，一套可參考的是陳壽的《三國志》，在其中的蜀志的卷九，馬良傳記之下附有馬謖傳，里面有記載，謂：“謖下獄物故?！倍硪徊靠蓞⒖嫉墓偶畡t是《資治通鑒》，在卷七十一，魏紀(jì)三，謂：“收謖下獄，殺之?！?/p>

因為可供參考的資料太少，就只有這兩部古籍，所以很多人都會選擇相信根據(jù)陳壽所記錄馬謖之死的原因是“物故”。認(rèn)為馬謖最后是病死的。這個推論有過之而無不及，物故者，化為物而不存，所以物故并非病故。人少一口氣，就是物，物化就是死了。而同馬謖一起被處死的還有李盛，所以《資治通鑒》認(rèn)為諸葛亮是先處死了馬謖，后處又死了李盛。李盛位低而死，馬謖的死刑才是必然的。由此推論馬謖確實是被諸葛亮斬首了，因為在《三國志》與《資治通鑒》都講了諸葛亮揮淚斬馬謖的故事，重點在描述揮淚，而諸葛亮是否真的有揮淚?又為什么要揮淚呢?

其實想想也理所當(dāng)然，馬謖沒有守住街亭，失去街亭使得蜀軍倉促退兵。街亭的位置已經(jīng)很接近曹魏的防線，一旦從街亭突破曹魏的防線，那簡直是勢如破竹。此次機會一失，也就意味著永遠(yuǎn)失去了機會。諸葛亮當(dāng)然會扼腕會揮淚。文韜武略，馬謖有文韜，曾建議諸葛亮南征，攻心收服各蠻邦;馬謖卻無武略，好論兵也只在文韜范圍之中。

諸葛亮的失敗之處在于不能識人，他不但耽誤了國家社稷的大事，失去了北攻最好的時機，也同時害死了一員大將馬謖。文韜難得，武略更難得，因為除了平日要多習(xí)讀兵書以外，更須了解人、事、地、物、時，并掌握他們之間的關(guān)系，要一通則通，對敵我的判斷才能精準(zhǔn)無誤，不然失敗常常就在一瞬間。

馬謖不具備將材的素質(zhì)，而諸葛亮作為領(lǐng)導(dǎo)平日就該有所觀察到的，而不是等出現(xiàn)了問題才悔恨交加。只可惜歷史上的諸葛亮并不完美，也有失敗看走眼的時候，其實就連馬謖的副將王平都比馬謖強。王平雖然識字少，但戰(zhàn)陣之上，需要另外的才能，而這一點諸葛亮卻沒有琢磨清楚。