世界最早的文明是兩河文化，而兩河文化的誕生，又是蘇美爾人開(kāi)始的，蘇美爾神話就是其中的一部分，所以蘇美爾神話的地位可見(jiàn)一斑，后來(lái)的很多文化，或者說(shuō)神話體系，都受到了蘇美爾神話的影響。而《圣經(jīng)》又被認(rèn)為是上帝所作，并且蘇美爾神話和《圣經(jīng)》也有很多相似的地方，究竟兩種之間有什么關(guān)系呢?

首先要把圣經(jīng)按新舊約拆分開(kāi)來(lái)，以色列人的文明起源說(shuō)白了就八個(gè)字，“兩河起源，埃及背景”，以色列人(閃族的東支)起源于兩河流域，舊約大部分是一部?jī)珊恿饔蛭拿魇贰Ｐ录s講耶穌傳道，那時(shí)兩河文明消亡就不說(shuō)了。當(dāng)然，舊約中那些以色列人被欺負(fù)遭流亡的事件，如亞述攻占，巴比倫之囚等也排除在外，不算影響。

1.伊甸園。舊約直接寫(xiě)明伊甸園在幼發(fā)拉底河和底格里斯河等四河環(huán)繞之地。就在兩河流域南部。

2.諾亞方舟和大洪水故事。舊約中的洪水故事和兩河文明的關(guān)系是在楔形文字泥板文書(shū)《吉爾伽美什史詩(shī)》發(fā)現(xiàn)后才被人所知。史詩(shī)中記載了烏魯克王吉爾伽美什歷盡千辛萬(wàn)苦找到“最有智慧的人”，就是歷經(jīng)大洪水幸存下來(lái)的諾亞的原型，這個(gè)智者向他講述了大洪水與方舟的故事。舊約中直接借鑒，改了下人名。

3.亞伯拉罕率族西遷。舊約中寫(xiě)明亞伯拉罕原來(lái)住在烏爾，就是兩河流域南部的重要城市，后來(lái)受神感召離開(kāi)，跨過(guò)幼發(fā)拉底河向流著奶與蜜之地前去。

4.舊約中箴言與智慧書(shū)大部分都有兩河流域版本，以色列人從中借鑒不少，或者說(shuō)是共享了前期文明。

5.關(guān)于女人是男人肋骨的梗。這其實(shí)是詞源與語(yǔ)言傳播上的錯(cuò)誤，“肋骨”這個(gè)詞的蘇美爾語(yǔ)發(fā)音，本來(lái)是形容女性的褒義詞，但是被別的文明借去的時(shí)候，只借了發(fā)音，沒(méi)明白意思，恰好與別的文明語(yǔ)言中肋骨的發(fā)音一致，就當(dāng)作肋骨的意思了。可以說(shuō)是個(gè)錯(cuò)，但是中世紀(jì)對(duì)這點(diǎn)又有發(fā)揮，就索性變成女人是男人肋骨變的，好像女人地位低一樣。

6.最重要的影響：一神教。圣經(jīng)中不可直呼主之名，而有時(shí)又叫耶和華，耶和華是中世紀(jì)時(shí)期傳教士對(duì)圣經(jīng)中原本的亞威神加的注解，后來(lái)變成直接稱(chēng)呼了。古代兩河流域阿卡德語(yǔ)中對(duì)主人的稱(chēng)呼為巴力，也影響了以色列人關(guān)于主的稱(chēng)謂。

兩河文明對(duì)舊約的影響還有很多，翻開(kāi)舊約幾乎字里行間都有兩河的影子對(duì)應(yīng)，因?yàn)樗麄冊(cè)谄鹪瓷瞎蚕硗欢喂糯贰?/p>

大家都知道《圣經(jīng)》中的天堂故事，這個(gè)故事的原型是什么呢?1956年，蘇美爾學(xué)者S。N?？巳R默宣稱(chēng)，他通過(guò)比較《圣經(jīng)》里的天堂故事和蘇美爾人的天堂神話，認(rèn)為《圣經(jīng)》中的天堂故事源于蘇美爾神話。這一驚人的結(jié)論引起了世人的轟動(dòng)。美索不達(dá)米亞的神話傳說(shuō)涉及的內(nèi)容有宇宙的起源、人的創(chuàng)造、眾神的經(jīng)典事跡以及人與神之間的愛(ài)情等。

根據(jù)蘇美爾學(xué)家的研究，這些神話流傳甚廣，對(duì)希伯來(lái)人、希臘人產(chǎn)生了深刻影響。《圣經(jīng)》中的傳說(shuō)和希臘神話有很多取材于兩河流域流傳的神話。其中比較有名的有蘇美爾人的天堂神話、大洪水的神話、巴比倫人的創(chuàng)世神話等。總之，美索不達(dá)米亞文明深深地影響著猶太、希臘和羅馬文明。

克萊默為自己得出的結(jié)論列舉了3個(gè)較有說(shuō)服力的理由：一是兩個(gè)故事中天堂的位置可能相同;二是兩個(gè)故事的情節(jié)非常相似;三是夏娃取自亞當(dāng)肋骨之說(shuō)源于蘇美爾神話，這也是克萊默覺(jué)得最有說(shuō)服力的理由。在蘇美爾神話中，水神和智慧之神身體最薄弱的部位就是肋骨，而且肋骨的單詞在蘇美爾語(yǔ)中還有“創(chuàng)造生命”“給予生命”的意思。

克萊默的三大理由的確有一定的說(shuō)服力，但是《圣經(jīng)》中的天堂故事和蘇美爾神話究竟是不是同源，還要經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的考究。