一直以來，魯肅給人的印象都是忠厚老實(shí)，但是沒什么大用處。這當(dāng)然算是羅貫中造成的，太多人把他的三國演義作為正史，以至于忽略了去研究真正的歷史情況。那么，真實(shí)的魯肅又是什么樣子，他有過那些不為人知的經(jīng)歷?他又是如何代替周瑜鎮(zhèn)守住荊州的呢?

在《三國演義》中，魯肅絕對是“忠厚無用”的人物，早期是諸葛亮、周瑜的陪襯，后期又是關(guān)羽戲耍的對象。而荊州之地，是曹孫劉三方勢力角逐的焦點(diǎn)。對於東吳來說，荊州地處長江上流，乃其門戶要害所在。故而，充當(dāng)荊州鎮(zhèn)守之任的將領(lǐng)，都是東吳一時(shí)最為杰出的英才。那么，“忠厚無用”的魯肅又如何能接替周瑜鎮(zhèn)守荊州，而在此風(fēng)口要害之地，既要外抗曹操，又要內(nèi)防劉備，與虎狼相爭食呢?

《三國演義》是一部尊劉抑曹、弱化東吳的小說，東吳被嚴(yán)重地邊緣化，其人才也自然遭受了極大程度的矮化。正史記載中的魯肅，當(dāng)然不同於《三國演義》中刻畫的魯肅形象。

據(jù)《吳書》記載：(魯)肅體貌魁奇，少有壯節(jié)，好為奇計(jì)。天下將亂，乃學(xué)擊劍騎射，招聚少年，給其衣食，往來南山中射獵，陰相部勒，講武習(xí)兵。父老咸曰："魯氏世衰，乃生此狂兒!"

魯肅雖給人一種有儒生的感覺，但漢末三國時(shí)期的儒生不同於明清時(shí)期的儒生。唐朝以前的儒生都兼習(xí)文武，其日常裝束也都是身佩長劍，而有一種游俠的氣質(zhì)。自宋朝以后，才偃武修文，儒生也就不再佩劍，而是手搖紙扇附庸風(fēng)雅，這也是尚武精神缺失的重要體現(xiàn)。在魯肅的身上，就能體現(xiàn)出游俠的豪杰之氣，而絕不是今人想象中的那種孱弱書生形象。

演義中的關(guān)羽“單刀赴會(huì)”，實(shí)際上是魯肅單刀赴會(huì)，據(jù)裴松之引《吳書》注解《三國志》：(魯)肅欲與(關(guān))羽會(huì)語，諸將疑恐有變，議不可往。肅曰："今日之事，宜相開譬。劉備負(fù)國，是非未決，羽亦何敢重欲干命!"乃趨就羽。

魯肅不但有膽色過人，更是難得的王佐之才，其與孫權(quán)的“榻上對”可堪比諸葛亮的隆中對。孫權(quán)曾對陸遜言道：...公瑾(周瑜)昔要子敬(魯肅)來東，致達(dá)於孤，孤與宴語，便及大略帝王之業(yè)，此一快也。后孟德因獲劉琮之勢，張言方率數(shù)十萬眾水步俱下。孤普請諸將，咨問所宜，無適先對，至子布、文表，俱言宜遣使脩檄迎之，子敬即駮言不可，勸孤急呼公瑾，付任以眾，逆而擊之，此二快也。且其決計(jì)策意，出張?zhí)K遠(yuǎn)矣;后雖勸吾借玄德地，是其一短，不足以損其二長也。周公不求備於一人，故孤忘其短而貴其長，常以比方鄧禹也。

孫權(quán)將魯肅比作東漢云臺(tái)二十八將之首的鄧禹，而周瑜在臨終之前也向?qū)O權(quán)上書言道：...當(dāng)今天下，方有事役，是(周)瑜乃心夙夜所憂，愿至尊先慮未然，然后康樂。今既與曹操為敵，劉備近在公安，邊境密邇，百姓未附，宜得良將以鎮(zhèn)撫之。魯肅智略足任，乞以代瑜。

魯肅鎮(zhèn)守荊州之時(shí)，雖與曹、劉兩方勢力并無大的戰(zhàn)事發(fā)生，致使其戰(zhàn)績并不突出，但其軍事才能并不能抹殺?！秴菚穼︳斆C的評價(jià)甚高，而評論道：(魯)肅為人方嚴(yán)，寡於玩飾，內(nèi)外節(jié)儉，不務(wù)俗好。治軍整頓，禁令必行，雖在軍陳，手不釋卷。又善談?wù)?，能屬文辭，思度弘遠(yuǎn)，有過人之明。周瑜之后，肅為之冠。