現(xiàn)如今，北歐的國家不論是在福利上，還是民主的程度上，都是世界名列前茅的。但是由于移民的門檻太高，便導(dǎo)致許多人都望而卻步。他們注重人與人之間的距離，表現(xiàn)的普片比較冷淡。殊不知，在古代北歐五國的祖先們，曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，在歐洲地區(qū)囂張跋扈，維京人一度成為了北歐海盜的代名詞。他們憑借著精湛的航海技藝，一路劫掠從愛爾蘭到不列顛，從法國到東歐甚至還一度到達(dá)了美洲地區(qū)。人們將公元七九零年到一零六六年的歐洲，稱之為維京時(shí)代。

(一)、逆水行舟，急流勇退

《盎格魯薩克遜編年史》記載，維京人在登上不列顛島以后開始四處的燒殺搶掠，無惡不作。并且，在波羅的海和地中海一帶，這就是惡魔的代名詞。

人們聽聞維京人的到來，就如同世界末日即將來臨一般的恐懼。在最初北歐的傳說將他們描繪成英雄的形象，而后來則意識(shí)到了他們強(qiáng)盜的本性。就是這樣一群亡命之徒，卻在最鼎盛時(shí)期選擇了皈依基督教。

1. 因信稱義，皆有原罪

基督教主張每個(gè)人生來都是有罪過的，而這一生就是救贖的過程。如果能夠完全的遵守教規(guī)教律，那么便可以升入天國，得到永生?；浇淌墙倘讼蛏频?，否則它也不可能成為世界三大宗教之一。

但是，這與維京海盜的本性有相違背。海盜肯定是靠著打家劫舍為生的，自然不會(huì)也不被允許有任何的憐憫之心。他們本來是信仰北歐傳統(tǒng)神化之中阿薩神族的眾神之王奧丁，但是在改教運(yùn)動(dòng)興起以后，憑借反天主教而建立的基督教獲得了維京人的青睞。

維京人是海盜不假，但是他們首先是人。既然是人，就不能永遠(yuǎn)靠著打家劫舍過日子。他們的主業(yè)其實(shí)還是農(nóng)民，但是每逢荒年就會(huì)重操舊業(yè)，將強(qiáng)盜作為了自己的第二職業(yè)。而且，選擇信奉基督也符合當(dāng)權(quán)者的利益。

2. 維護(hù)統(tǒng)治，保持穩(wěn)定

維京海盜的原始信仰，是以奧丁為代表的北歐神話體系。但是這其中有一個(gè)最大的問題，便是多神化。北歐神話大致可以分為五個(gè)體系，即巨人、諸神、精靈、侏儒和凡人。而且這其中還又包括了九大世界。

當(dāng)然，在北歐諸國信奉基督教以后這種神話全部被定性為異端邪說，如今流傳下來的還是當(dāng)時(shí)的傳教士拼死相護(hù)。但是這種體系就存在一個(gè)問題，每個(gè)人如果都有自己不同的宗教信仰或者信仰不同的神，那么對(duì)于統(tǒng)治者而言是非常不好管理的。

就像維京人奧列格建立的基輔羅斯，他是信仰奧丁的。但其手下之人，并不是完全與他信仰相同。而如果想要走集權(quán)化道路，首先在宗教方面就必須有一個(gè)統(tǒng)一之神。基督教則是一神制的宗教，就像耶穌所言“你們要盡心盡力的愛主你的神”。它講究圣父、圣子、圣靈三位一體。

(二)、融入社會(huì)，做出轉(zhuǎn)變

狄金森曾說“我本可以忍受黑暗，前提是我從未見過光明”。維京人本來在北歐天寒地凍，非常凄苦。所以，他們?yōu)榱擞懣陲埑圆拍軌蛴袕?qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

但是曾經(jīng)滄海難為水，當(dāng)見識(shí)過美好生活的繁華以后，誰也不愿意在過刀尖上舔血的日子。就像清軍入關(guān)以后，勇武的八旗子弟在三藩之亂中就已經(jīng)失去了戰(zhàn)斗力。

1.組織性高，適應(yīng)面廣

北歐的天寒地凍，農(nóng)作物產(chǎn)量稀少而且當(dāng)?shù)刂饕詽O獵為生。每到災(zāi)年，許多底層的百姓便遭了殃。但是因?yàn)槌Ｄ瓿龊２遏~，所以他們掌握了先進(jìn)的航海技術(shù)。所以，這也是維京海盜能夠盛行一時(shí)的原因之一。

但歸根結(jié)底，他們還是一群散兵游勇，土匪流寇。如果不能有很強(qiáng)大的組織意識(shí)，那么遲早會(huì)被人消滅。還有剛開始的劫掠非常順利，但是后來就愈發(fā)艱難。因?yàn)楦鱾€(gè)國家都有了防備，自然不能再讓他們?nèi)缛霟o人之境。

馬丁路德提出宗教改革以后，基督教便成為了歐洲的主流宗教。既然打不過他們，何不成為其中一員?而且，還可以以此相要挾對(duì)教皇提出要求援助。這比單純的打家劫舍，要容易許多而且也沒有危險(xiǎn)。最重要的是，其他國家能夠?qū)⒈睔W看作成是正常的國家。

基督教相對(duì)于北歐諸神教派而言，組織性要高出許多，也可以將它稱之為高級(jí)宗教。就像以書面形式出現(xiàn)的教義以及更加規(guī)范的祈禱和祭祀儀式。這些在無形之中，都能有利于加強(qiáng)維京上層對(duì)底層民眾的控制。

2.劫掠成本過高

直到今天北歐五國雖然福利很高，但是人口仍然非常稀少。這種生育觀，是自古流傳下來的。那么打仗需要的是什么?首先，就是士兵。如果常年打仗，則需要源源不斷的士兵。而北歐的人口本來就非常少，那么想要支撐連年作戰(zhàn)是非常困難的。

最開始他們信仰奧丁，就是因?yàn)榫S京人認(rèn)為這能夠給他們帶來好運(yùn)。在最初，他們甚至都沒有自己真正的領(lǐng)導(dǎo)，全部都是各自為政的。就像進(jìn)攻法蘭西時(shí)，法國國王查理派遣使臣想要求和，四處打聽也找不到能夠說話作數(shù)之人。

接受了基督教以后，便可以正大光明的與其他信教國家進(jìn)行談判。這就相當(dāng)于一把鑰匙，幫助維京人打開了主流國家的大門。

另一方面，他們也可以利用這個(gè)宗教來統(tǒng)治自己的部下。就像諾曼底的羅洛那手下的維京人在信奉教派以后便成為了諾曼人。而基輔羅斯信奉了東正教就成了羅斯人。維京人此時(shí)便可以對(duì)他們開戰(zhàn)，再進(jìn)行一番劫掠。

(三)、假意改信，被迫皈依

維京人改信基督教，其實(shí)并不是完全主動(dòng)自愿的。當(dāng)時(shí)維京人的老巢主要是在今天的丹麥和挪威，兩個(gè)國家。在維京改信仰的過程中，哈拉爾藍(lán)牙王絕對(duì)是起到了功不可沒的作用。在他繼位之初，便成功的占領(lǐng)了挪威和丹麥的全部領(lǐng)土。

但是以打家劫舍謀生的生活已經(jīng)持續(xù)了近兩百余年，全國的青壯年幾乎全部投入此處。這是一種潛在的威脅。

1.改信基督，大勢(shì)所趨

信仰奧丁之人，大都無懼生死，將這些全部置之度外。但是藍(lán)牙王作為一個(gè)君主而言，每次看到大軍傾巢而出自然心中會(huì)產(chǎn)生不安。如果一旦國內(nèi)發(fā)生叛亂，那么肯定會(huì)無兵可用。正在此時(shí)，奧托大帝率領(lǐng)他的神羅軍準(zhǔn)備討伐丹麥，因?yàn)樗麄兪钱惤掏健?/p>

根據(jù)《維京傳奇》記載，丹麥人在戰(zhàn)場(chǎng)上節(jié)節(jié)敗退。而奧托大帝，則想一鼓作氣消滅了這個(gè)國家。此時(shí)“北歐傳教祖師”安斯嘉站了出來，愿意出面調(diào)和勸說丹麥改信基督。一名為波波的主教，向藍(lán)牙王表演了上帝的力量。

隨后，藍(lán)牙王宣布接受基督的洗禮并且皈依基督教。此后，他的大批臣民在其帶領(lǐng)下也全部信奉了基督而放棄了原有的奧丁神信仰。主張救贖和隱忍的基督教，慢慢褪去了維京人身上的野蠻習(xí)氣。而且維京海盜的活動(dòng)逐漸停止了，西歐也恢復(fù)了和平的狀態(tài)，這才有了以后的十字軍東征和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。

2.機(jī)緣巧合，時(shí)機(jī)所致

在藍(lán)牙王上位之前，其治下百姓已經(jīng)有信奉基督者。不過那只是占了極少的一部分，其實(shí)他愿意歸誠，并不是因?yàn)閼胤系?。而是再不放棄原有的宗教信仰，很可能自己的國家就蕩然無存了。而投誠基督，則可以獲得非常多的好處。

許多北歐國家都是因?yàn)樗{(lán)牙王才改的信仰，畢竟當(dāng)時(shí)他在那個(gè)地方是說一不二之人。改信以后，他要求挪威的地方首腦以及貴族全部來面見自己，意圖很明確，誰不改信誰就會(huì)遭到大軍的撻伐。瑞典當(dāng)時(shí)還并未成型，于是也稀里糊涂的改信了基督教。

當(dāng)時(shí)的北歐不能與現(xiàn)在相提并論，到處是火山而且氣候寒冷不適宜居住。但是當(dāng)他們成為了主流宗教的信徒以后，則可以名正言順的來到歐洲大陸定居。不論是生活條件，還是醫(yī)療環(huán)境等等都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過自己的母邦。

而且如果藍(lán)牙王不選擇改信，那么他面臨的將是滅國的代價(jià)。他們雖然非常勇武，但是畢竟人口稀少還有物資方面也上不去。

再加上連年的征戰(zhàn)，導(dǎo)致許多國家都對(duì)其非常的敵視。而改變宗教信仰，一方面可以退卻強(qiáng)敵，不戰(zhàn)而屈人之兵;另一方面，又可以維持國家內(nèi)部的可持續(xù)發(fā)展性，何樂而不為呢?

結(jié)語：

這種多神教更適合原始部落，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)水平的提高，越來越多的人愿意追求和平穩(wěn)定的生存環(huán)境。而且部落首領(lǐng)，也隨之轉(zhuǎn)變?yōu)榱藝酢?/p>

他要追求的并不是一時(shí)的劫掠，而是長久發(fā)展的統(tǒng)治。而且作戰(zhàn)消耗人力物力太過長久，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)對(duì)于一個(gè)國家而言并不是長久之計(jì)。所以，綜合各方面因素以暴力著稱的維京人選擇了以隱忍為主的基督教。