很多人都以為諸葛亮和龐統(tǒng)等人的老師就是司馬徽，其實(shí)并不是。只是他們交往比較密切，可以互相交流，只有司馬徽就發(fā)現(xiàn)臥龍和鳳雛也都是人才，就推薦給了劉備。但是劉備為什么請(qǐng)了諸葛亮，不把司馬徽也一起請(qǐng)出山呢?可能當(dāng)時(shí)劉備也沒(méi)想這么多，或者說(shuō)請(qǐng)了但是給拒絕掉了。但是之后司馬徽卻成了曹操的人，估計(jì)也是誰(shuí)都沒(méi)想到。

劉備訪(fǎng)世事于司馬德操。德操曰：“儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)?識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛?！眰鋯?wèn)為誰(shuí)，曰：“諸葛孔明、龐士元也。”

這段記載的大意是：劉備向司馬德操詢(xún)問(wèn)當(dāng)世之事。司馬德操回答：“一般的儒生和俗人哪里懂得時(shí)務(wù)?識(shí)時(shí)務(wù)的都是那些俊杰之人。這里便有伏龍和鳳雛兩位先生?！眲鋯?wèn)“伏龍”和“鳳雛”都是誰(shuí)，司馬德操回答：“就是諸葛孔明和龐士元?！?/p>

司馬德操的話(huà)語(yǔ)中，有句“儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)?識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰?！边@句話(huà)后來(lái)也被濃縮為一句成語(yǔ)，叫做“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，意為能認(rèn)清時(shí)代潮流的，聰明能干的人，方可成為杰出人物。不過(guò)，這句成語(yǔ)的最早出處并非司馬德操，而是春秋時(shí)期的名相晏子，原話(huà)出自《晏子春秋霸業(yè)因時(shí)而生》中的“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，通機(jī)變者為英豪?！?/p>

文中所提到的司馬德操，是名士司馬徽。他并非荊州人氏，而是出自豫州的潁川郡。因躲避戰(zhàn)亂，于獻(xiàn)帝建安三年(公元198年)前后來(lái)到荊州，并以教書(shū)為生。后來(lái)的曹魏大臣劉廙、蜀漢文臣尹默等人都曾經(jīng)是司馬徽的學(xué)生。

在荊州生活期間，司馬徽不僅與當(dāng)?shù)孛魁嫷鹿P(guān)系密切，同時(shí)由于諸葛亮、龐統(tǒng)行等青年才俊來(lái)往頻繁。故此，當(dāng)劉備向司馬徽詢(xún)問(wèn)當(dāng)?shù)赜凶R(shí)之士時(shí)，司馬徽便推薦了諸葛亮和龐統(tǒng)。后來(lái)的故事大家都非常清楚，諸葛亮被劉備“三顧茅廬”請(qǐng)出隆中，從此開(kāi)始了傳奇而精彩的一生。

不過(guò)，不知道是什么原因，劉備光顧著向司馬徽請(qǐng)教，卻忘記了像請(qǐng)諸葛亮一樣請(qǐng)司馬徽出山來(lái)協(xié)助自己。因此，司馬徽還像以前一樣在荊州地區(qū)隱居，倒是一代梟雄曹操在攻占荊州后立刻意識(shí)到司馬徽的重要性。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：“荊州破，為曹操所得。操欲大用，惜其病死。”這也就是說(shuō)如果不是因?yàn)橐虿∪ナ赖脑?huà)，司馬徽就將成為曹操的部下。