雖然在近些年新出的三國(guó)題材司馬懿為主角的影視劇中，對(duì)于司馬懿的刻畫(huà)可以說(shuō)是一個(gè)正面形象，其中一個(gè)原因就是站在了曹魏一方，曹丕一方來(lái)敘述故事。但其實(shí)，在歷史上，不僅僅是《三國(guó)演義》中，對(duì)于司馬懿的評(píng)價(jià)一直都不是很好，這又是為什么呢?

司馬懿名氣雖然很大，但在歷史上的名聲卻不怎么好。司馬懿同諸葛亮同為三國(guó)時(shí)魏蜀兩國(guó)的實(shí)權(quán)人物，也同樣為維護(hù)各自的國(guó)家而奮斗一生，但諸葛亮鞠躬盡瘁的美名傳遍天下，無(wú)人不知，而司馬懿卻成為奸詐邪妄之人的典型代表。

不過(guò)從司馬懿及其兩個(gè)兒子司馬師、司馬昭和孫子司馬炎的歷史貢獻(xiàn)來(lái)看，他們經(jīng)過(guò)幾代人的努力最終完成了一統(tǒng)天下的重任，結(jié)束了數(shù)十年天下軍閥紛爭(zhēng)亂局，創(chuàng)建了西晉王朝，使得華夏文明得到進(jìn)一步發(fā)展壯大的機(jī)會(huì)，所以，司馬懿早期的名聲還是不錯(cuò)的，甚至受過(guò)一些人的贊譽(yù)。據(jù)史載，司馬懿生前在曹魏政權(quán)的威望極高，甚至連曹魏政權(quán)的叛臣?xì)饍€、文欽在其死后討伐司馬師的檄文中，依然對(duì)司馬懿有“故相國(guó)懿，匡輔魏室，歷事忠貞”的贊譽(yù)。史書(shū)上也稱其使“天下欣賴”“天下大悅”。

晉朝太康年間，晉武帝司馬炎統(tǒng)一全國(guó)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)久違的太平盛世局面。當(dāng)時(shí)的西晉王朝重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，勸課農(nóng)桑，興修水利，民和俗靜，家給人足，牛馬遍野，余糧委田，出現(xiàn)了四海平一、天下康寧的升平景象，實(shí)現(xiàn)了“天下無(wú)窮人”的太康之治。面對(duì)這種治世，百姓自然對(duì)晉朝比較滿意，此時(shí)，很多有識(shí)之士對(duì)推動(dòng)三國(guó)統(tǒng)一的司馬懿及其家族也是比較推崇的。

可見(jiàn)，在曹魏政權(quán)末期和西晉朝初期，人們對(duì)司馬懿推動(dòng)三國(guó)一統(tǒng)所做歷史貢獻(xiàn)是肯定和贊譽(yù)的，那么，司馬懿的名聲為什么到后來(lái)越來(lái)越壞了呢?他的名聲又是何時(shí)開(kāi)始變壞的呢?令司馬懿絕對(duì)想不到的是，他的壞名聲是拜其子孫所賜，特別是發(fā)動(dòng)臭名昭著的“八王之亂”的那些混蛋王爺。

他們?yōu)榱藱?quán)力悍然發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)場(chǎng)內(nèi)亂和自相殘殺，嚴(yán)重?cái)噥y了國(guó)家秩序，將百姓生活推向水深火熱，導(dǎo)致五胡亂華的漢民族大悲劇。所以，在永嘉之禍以后，很多有識(shí)之士經(jīng)過(guò)反思后，逐漸認(rèn)識(shí)到導(dǎo)致五胡亂華、中原大亂的罪魁禍?zhǔn)?，就是占?jù)統(tǒng)治地位的司馬家族，并進(jìn)而向上推展到司馬炎、司馬昭，甚至司馬懿，尤其責(zé)怪司馬懿弄權(quán)，導(dǎo)致曹魏丟失政權(quán)。

由此，司馬懿在人們心目中的地位開(kāi)始下降，到了東晉時(shí)，由于皇室衰弱，國(guó)家大權(quán)長(zhǎng)期操縱在世家大族手中，所以一些以蜀漢為正統(tǒng)的聲音開(kāi)始出現(xiàn)。東晉滅亡之后，人們對(duì)兩晉的評(píng)價(jià)普遍不高，到了隋唐之后，在民間說(shuō)書(shū)戲曲中對(duì)三國(guó)歷史的看法更是傾向以蜀漢為正朔。到明代《三國(guó)演義》之后，司馬懿的名聲更是完全被諸葛亮超越，成為反襯諸葛亮形象的配角，出現(xiàn)了“空城計(jì)、火熄上方谷、見(jiàn)木雕魏都督喪膽”等，一些列貶低司馬懿的橋段，由此，司馬懿的壞名聲算是徹底深入人心了。