荊軻刺殺秦始皇的事跡一直流傳到現在，盡管最終的結果是失敗，但是卻都不會將荊軻當做一個失敗者來看待，在后世人的心中，荊軻的精神早就已經超越了他所做事情的本身。西晉時期的著名文學家左思，就對荊軻特別地崇拜，那么，左思的崇拜到了一種什么地步呢?為什么看起來失敗的荊軻，會成為文人心中如此推崇的偶像?

荊軻飲燕市，酒酣氣益震。哀歌和漸離，謂若傍無人。雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫。高眄邈四海，豪右何足陳。貴者雖自貴，視之若塵埃。賤者雖自賤，重之若千鈞。

荊軻刺秦王雖然不成功，但是這個故事卻成為不畏強暴精神的一個生動詮釋，行動失敗，但精神沒有失敗，也成了詩人們吟詠的一個重要題材。陶淵明、李白、蘇軾等人都是荊軻的擁躉，西晉時期的文壇“網紅”左思也是將他視為精神偶像，極其膜拜。

左思是靠“三都賦”成為“網紅”的，弄得洛陽紙貴，風靡天下，然而，左詩人的內心世界并不快樂，在那個重視門閥和貴族的時代，滿腹詩書的他總不免受到這樣那樣的歧視，加之顏值不是一般的低，因此精神上的郁悶是難免的。

于是，史上那位意氣風發(fā)的刺客荊軻，也成了他內心世界向往的一個人生巔峰，左思的《詠史詩》就是以粉絲的眼光來描述荊軻的?！扒G軻飲燕市，酒酣氣益震”，詩歌藝術講究的是形象，因此一開頭就設置了一個荊軻在大街上飲酒的場景，壯士喝酒，喝得越高就越有氣勢，其實這種氣勢，正好是左思在尋常生活中所缺乏的，真是缺什么就補什么。

當然，壯士不只是一個人喝悶酒，還有文藝界的朋友助興，“哀歌和漸離，謂若傍無人”，燕趙是悲壯慷慨之地，唱的歌當然是很滄桑悲涼的，“風蕭蕭兮易水寒”就是這種。荊軻也不是扯著嗓子亂吼，人家是有音樂素養(yǎng)的，樂壇明星高漸離為他打拍子，可真是高大上。這二位下課嗨高了，把整個城市的人都視若無睹，這正好反襯了作者平時戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，經常賠小心的模樣，這也是詩人生活中所沒有的。

這樣的大俠氣魄，正好是左思學習的對象，“雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫”，雖然我左思不能跟偶像并列，但是我和這些普通的世人是有區(qū)別的，隱隱可見左老師心中的清高。在偶像的鼓舞下，左思終于沖出世俗的成見，眼睛抬得高高的，視王侯貴族如無物，覺得他們不足稱道，如同當年的荊軻一樣，“高眄邈四海，豪右何足陳”。他們雖然高高在上，可我不稀罕，將他們看成塵埃，雖然我左思被視為低賤之人，可是我懂得自重，把自己看得如同千鈞一般重，“貴者雖自貴，視之若塵埃。賤者雖自賤，重之若千鈞”。

筆頭上寫的是荊軻，是戰(zhàn)國，其實寫的是自己，是西晉，借歷史人物澆心中塊壘，這才是詠史詩的精髓。