三國(guó)時(shí)曹丕過(guò)世之后，太子曹叡繼位，是為魏明帝。對(duì)于這位魏明帝，可能很多人并不熟悉，就連這個(gè)名字都是跟在“曹丕之子”的后面的。然而翻看曹叡在歷史上的作為功績(jī)，也許你會(huì)對(duì)他有所改觀。當(dāng)然了，人不可能沒(méi)有缺點(diǎn)，魏明帝盡管做得比較好，缺點(diǎn)也總是有的。那么，該如何評(píng)價(jià)這位皇帝呢?

翻開(kāi)正史典籍，會(huì)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)史學(xué)家對(duì)于曹叡的總體評(píng)價(jià)還是相當(dāng)好的。這在很大程度上得益于曹叡超乎尋常的個(gè)人魅力。

首先，曹叡的相貌非常俊美，很小的時(shí)候就一表人才，超凡脫俗。史書(shū)毫不吝惜的用“岐嶷之姿”、“天姿秀出”這些極美的詞語(yǔ)來(lái)形容他。雖然有點(diǎn)口吃，不太愛(ài)說(shuō)話，但性情沉穩(wěn)剛毅，很有見(jiàn)識(shí)，善做決斷。

其次，曹叡特別聰慧，具有過(guò)目不忘的驚人天賦(這一超強(qiáng)記憶力應(yīng)該源于甄夫人的遺傳，因?yàn)檎绶蛉藦男∫彩且圆┞剰?qiáng)識(shí)、過(guò)目成誦而芳名遠(yuǎn)播)。史載曹叡“雖左右小臣、官簿性行，名跡所履，及其父兄子弟，一經(jīng)耳目，終不遺忘?！毕牒鲇扑?沒(méi)門。

再次，曹叡知識(shí)淵博，很有才華，在詩(shī)詞歌賦方面頗有造詣。雖然他的文學(xué)成就比不上曹操、曹丕，但也是當(dāng)之無(wú)愧的詩(shī)人，古代的詩(shī)論家常以此三人作為詩(shī)傳三代的罕見(jiàn)典型。

但最為史學(xué)家所贊頌的，是曹叡優(yōu)禮大臣，開(kāi)容善直，有君子容人之量。即便大臣犯顏極諫，曹叡也未曾予以凌虐或殺戮。這與曹操、曹丕的多疑猜忌、睚眥必報(bào)形成了鮮明對(duì)比。《三國(guó)志》的注疏中保留了不少大臣勸諫曹叡的文書(shū)，其中不少言辭激烈。即使曹叡看后非常不爽，也不打算改正過(guò)錯(cuò)，但他給大臣的回復(fù)都非?？蜌?。有時(shí)實(shí)在氣得不行，忍不住用死來(lái)威脅諫臣，但當(dāng)其他大臣提議收捕時(shí)，曹叡卻下令不得追究。當(dāng)一個(gè)人擁有了說(shuō)一不二的至高權(quán)力后，還能秉持這一品質(zhì)，是相當(dāng)難能可貴的。在唐太宗李世民霸占了史家的筆墨之前，曹叡那可是善待臣下，不殺諍臣的光輝典范。

可以想見(jiàn)，面對(duì)這樣一個(gè)要顏有顏、要才有才，還心胸寬廣脾氣好的君主，大臣基本上都是真心崇敬與感佩的，朝堂上的政治氛圍也很融洽。

當(dāng)然，作為一個(gè)帝王，對(duì)他的評(píng)價(jià)還是要看其治國(guó)舉措如何。曹叡在位期間，對(duì)外指揮曹真、司馬懿等人成功防御了吳、蜀的多次進(jìn)攻，其中許多關(guān)鍵性戰(zhàn)略都是曹叡親自制定拍板并取得了重大勝利。對(duì)內(nèi)完善了曹魏的各項(xiàng)禮儀制度，平定叛亂，選拔人才，勸課農(nóng)桑，使得曹魏的政權(quán)得以鞏固并日漸興盛。

而曹叡的另一功績(jī)，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法制的貢獻(xiàn)。曹叡自幼就對(duì)法律非常重視，繼位后，設(shè)置律博士制度，重視獄訟審理，與尚書(shū)陳群等人參酌漢律，制定了《魏律》十八篇，史稱曹魏“新律”。在體例上，新律首次將規(guī)定刑罰種類和刑法原則的“具律”改為“刑名”，置于律典之首，完善了篇章結(jié)構(gòu)，是古代法典編纂史上的重大進(jìn)步;在內(nèi)容上，“八議”制度正式進(jìn)入法典并為后世沿襲;此外還刪簡(jiǎn)了死刑條款，減輕了刑罰，在中國(guó)法制史上具有極其重要的地位。

因此，曹魏三朝元老劉曄將曹叡與秦始皇、漢武帝相提并論，南宋著名史學(xué)家裴松之稱贊其為“一時(shí)明主”。就連敵國(guó)將領(lǐng)陸遜也稱其“選用忠良，寬刑罰，布恩惠，薄賦省役，以悅民心”，看看這句話，是不是差不多涵蓋了中國(guó)人對(duì)明君的基本期許?

當(dāng)然，曹叡的缺點(diǎn)也是顯而易見(jiàn)的：耽于享樂(lè)，喜好美色。他曾經(jīng)大興土木，建造了眾多恢弘壯麗的宮殿，耗費(fèi)人力財(cái)力，耽誤農(nóng)時(shí)。尤其喜歡美人，別的帝王都是后宮佳麗三千，曹叡直接坐擁美女一萬(wàn)。他還下令，士女如果嫁給了吏民做妻子，一概奪回，再次配給士人，并從中簡(jiǎn)選有姿色者充入掖庭。歷代好色的皇帝一大把，強(qiáng)奪人妻的也不少，但是這樣制度性的剝奪底層民眾的妻子供上層選用，還真不多見(jiàn)。現(xiàn)代史學(xué)家尤其批判這一點(diǎn)，比如呂思勉先生，對(duì)曹叡的核心評(píng)價(jià)就四個(gè)字：“荒霪奢侈?！?這是不是反映了古今史觀的不同?)

不過(guò)總體而言，無(wú)論是個(gè)人才能還是治國(guó)功績(jī)，曹叡的表現(xiàn)在歷代帝王中處于中上水準(zhǔn)，應(yīng)該沒(méi)有太大疑義。