我們今天一起來(lái)看看唐朝時(shí)期的第二位皇帝李世民，李世民是中國(guó)歷史上典型的明君，雖然當(dāng)時(shí)的李世民發(fā)動(dòng)了玄武門(mén)之變殺死了自己的哥哥逼迫李淵退位讓位給自己，但是，其實(shí)皇位的爭(zhēng)奪本身就是一場(chǎng)智慧謀略和膽識(shí)的綜合性的比拼。勝者為王也就是說(shuō)的這個(gè)道理了。不過(guò)，李世民上位后開(kāi)始減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，社會(huì)一片和諧。李世民還開(kāi)創(chuàng)了當(dāng)時(shí)的貞觀之治，關(guān)于李世民這個(gè)人我們也一起來(lái)看看具體的吧!

唐朝第二位皇帝，唐太宗李世民(599年-649年)，在位23年，年號(hào)貞觀。名字取意“濟(jì)世安民”，隴西成紀(jì)人。唐太宗李世民不僅是著名的政治家、軍事家，還是一位書(shū)法家和詩(shī)人。生于開(kāi)皇十八年(599年)，早年隨父親李淵進(jìn)軍長(zhǎng)安于618年建立唐朝，他率部征戰(zhàn)天下，為大唐統(tǒng)一立下汗馬功勞，被封為秦王、天策上將。626年玄武門(mén)之變奪位登基后，開(kāi)創(chuàng)了著名的貞觀之治，他虛心納諫，厲行儉約，輕徭薄賦，使百姓休養(yǎng)生息，各民族融洽相處，國(guó)泰民安，對(duì)外開(kāi)疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，重創(chuàng)高句麗，設(shè)立安西四鎮(zhèn)，被各族人民尊稱為天可汗，為后來(lái)唐朝全盛時(shí)期的開(kāi)元盛世奠定了重要基礎(chǔ)，“功大過(guò)微，故業(yè)不墮”，為后世明君之典范，廟號(hào)太宗，謚號(hào)文武大圣大廣孝皇帝，葬于昭陵。

李世民生平

李世民(599年～649年)，是唐朝第二位皇帝，他的名字意思是「濟(jì)世安民」。太宗是他死後的廟號(hào)。他還是唐朝軍事家，政治家、書(shū)法家。他開(kāi)創(chuàng)了歷史上著名的「貞觀之治」，將中國(guó)封建社會(huì)推向鼎盛時(shí)期。

唐太宗生於開(kāi)皇十八年(公元599年)在京兆武功(今陜西武功西北)出生，是唐高祖李淵與竇皇后的次子。公元615年娶妻長(zhǎng)孫氏，(登基後稱長(zhǎng)孫皇后)。公元617年，李世民隨父親、劉文靜起兵反隋，攻入長(zhǎng)安，并且滅隋。李世民被封為秦王。

此後，李世民經(jīng)常出征,逐步消滅各地割據(jù)勢(shì)力：破李軌，殺薛仁杲(薛舉之子)，敗宋金剛、劉武周。在虎牢之戰(zhàn)中，一舉翦滅中原兩大割據(jù)勢(shì)力：王世充和竇建德。李世民自此威望日隆，尤其是在虎牢之戰(zhàn)後進(jìn)入長(zhǎng)安時(shí)，受到部分軍民以皇帝的禮儀招待。被李淵封為「天策上將」。

此後，李世民與自己的哥哥太子李建成，四弟齊王李元吉的猜忌日益加深。大臣間互相傾軋，分為兩派。宰相裴直、謀士王珪、魏徵、東宮衛(wèi)士將領(lǐng)薛萬(wàn)徹等跟隨李建成、李元吉為一派，謀士杜如晦、房玄齡，將領(lǐng)秦叔寶、尉遲敬德、段志玄、王君廓等跟隨李世民為一派。大臣長(zhǎng)孫無(wú)忌等暗中支持李世民。將領(lǐng)李靖、徐世績(jī)、大臣宇文士及等保持中立。公元626年，李世民在長(zhǎng)安城宮城玄武門(mén)發(fā)動(dòng)政變，殺了李建成、李元吉和侄子，強(qiáng)迫高祖讓位，自己即位為帝，次年改年號(hào)為貞觀。在李世民統(tǒng)治其間，唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，被稱為貞觀之治。晚年著《帝范》一書(shū)以教戒太子，其中總結(jié)了他一生的政治經(jīng)驗(yàn)，也對(duì)自己的功過(guò)進(jìn)行了評(píng)述。

他在位期間，推行府兵制、租庸調(diào)制和均田制，并積極推行科舉制。

630年，擊敗東突厥，被尊為「天可汗」。641年嫁文成公主給吐蕃的松贊干布。

公元649年，唐太宗得了痢疾，醫(yī)治最終無(wú)效，命太子李治到金液門(mén)代理國(guó)事。李世民于649年5月病死於長(zhǎng)安含風(fēng)殿。葬於今中國(guó)陜西禮泉縣東北50多里的山峰上的昭陵。謚號(hào)為「文皇帝」。

唐太宗善於聽(tīng)從大臣的批評(píng)和見(jiàn)解，魏徵直諫200多次直陳他的過(guò)失。

豐功偉績(jī)

不拘一格用人才，對(duì)人材的使用及領(lǐng)導(dǎo)達(dá)到了極高的境遇;

他獨(dú)具慧眼，看到了個(gè)人力量的不足，充分認(rèn)識(shí)到君王如石、良臣如匠，方有美玉問(wèn)世，對(duì)大臣的各項(xiàng)進(jìn)步之言豁達(dá)地予以采納;

不獨(dú)斷專(zhuān)行、初步確立了尚書(shū)省、中書(shū)省、門(mén)下省三個(gè)政府機(jī)構(gòu)之間權(quán)力分立、互相監(jiān)督的政治管理制度，規(guī)定法令甚至包括自己(影響國(guó)家政策的那一部分)旨意需門(mén)下省審查副署后方可生效發(fā)布，保證了政策的可行性、及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正。在一定程度上杜絕了不良政策對(duì)國(guó)家及人民的危害與影響;

認(rèn)識(shí)到人命至重、不可妄殺的法政政策，規(guī)定死刑需三復(fù)奏(外地五復(fù)奏)復(fù)審批準(zhǔn)后方可行刑，這就不難讓人們想起貞觀四年(630年)全國(guó)判死刑才29人、貞觀六年(632年)全國(guó)死刑犯390人，太宗審查時(shí)令全部390人回家團(tuán)年、待來(lái)年秋收后回來(lái)復(fù)刑，結(jié)果390人均準(zhǔn)時(shí)到來(lái)、無(wú)一人逃亡。

太宗朝武功之盛，除對(duì)高句麗戰(zhàn)爭(zhēng)上沒(méi)有取得戰(zhàn)略勝利外都取得了輝煌的勝利(東突厥、吐谷渾、高昌、安西四鎮(zhèn)、漠北薛延陀等)，這與當(dāng)時(shí)的國(guó)力、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力、整體戰(zhàn)略、用人選將與配合默契、過(guò)程協(xié)調(diào)一致等重要因素是分不開(kāi)的，因此在中華歷史上的名將名相中，貞觀朝占有相當(dāng)?shù)谋壤?，在中華軍事史上，貞觀朝的戰(zhàn)例也多被引用;

氣吞天下的“天可汗”氣質(zhì)，李世民多次以少勝多，經(jīng)典之役就是在渭水單騎嚇退突厥10萬(wàn)精騎，就對(duì)比宋真宗在寇準(zhǔn)一再堅(jiān)持和請(qǐng)求下才勉強(qiáng)在大軍護(hù)衛(wèi)下到達(dá)澶州南城，而又要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的馬上要回去是何等的天壤之別啊!

胸懷大局、四海一統(tǒng)的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政策取得了輝煌的勝利，四海之內(nèi)只要知道中國(guó)的均努力內(nèi)附，以唐為榮，樂(lè)不思蜀，他們不但同唐人一樣可以自由自在的生存，還可以做官，著名的少數(shù)民族將領(lǐng)阿史那思摩、執(zhí)思失力、契芯何力、黑齒常之、乃至后世的高仙芝、李光弼等都為唐朝做出了杰出貢獻(xiàn)，在他們身上正好反映出李世民民族政策的光輝，唐人、唐人街也正時(shí)那時(shí)繁榮富強(qiáng)、威甲四海、文禮之邦的生動(dòng)寫(xiě)照;

完善科舉制度、大力興辦學(xué)校、重視教育活動(dòng)、普及官吏選聘、當(dāng)時(shí)的國(guó)子學(xué)、太學(xué)之盛、地方也有不少學(xué)校，如此才不難想起當(dāng)時(shí)的教化呢，同時(shí)當(dāng)時(shí)的科舉也規(guī)范化、考選公平，以進(jìn)士科最為杰出，如此才有太宗見(jiàn)新科進(jìn)士魚(yú)貫而出，喜言“天下英雄、入朕彀夷”，唐朝的教育及科舉為政治上提供優(yōu)秀人才同文化精髓——唐詩(shī)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn);

工書(shū)法、富文詞，太宗皇帝個(gè)人修養(yǎng)及天賦極高，在書(shū)法同文詞上也頗有名氣，在他大力宏揚(yáng)和鼓勵(lì)支持下，才有唐代書(shū)法、文學(xué)、藝術(shù)之盛;

倡導(dǎo)廉政、節(jié)儉、樸素、重視農(nóng)田水利，太宗朝在廉政建設(shè)方面是相當(dāng)成功的，他并沒(méi)有像朱元璋一樣嚴(yán)懲貪官污吏，而是建立一個(gè)廉潔奉公、遵紀(jì)守法的中央領(lǐng)導(dǎo)班子、重視地方長(zhǎng)官選舉，當(dāng)時(shí)朝廷中不少卿相家境貧困，溫彥博、戴胄、于志寧、魏征、張玄素等等，再加上良好風(fēng)氣的宣傳和行政監(jiān)督，及時(shí)預(yù)防了官員犯錯(cuò)，因此當(dāng)時(shí)的官員相當(dāng)奉公守法、廉潔自律;太宗皇帝也比較注意節(jié)儉，不濫用民力、注意與民休息，當(dāng)時(shí)社會(huì)形成了一種樸素求實(shí)的作風(fēng);太宗皇帝也相當(dāng)重視農(nóng)業(yè)，京官外巡回京太宗先問(wèn)及此事，因太子冠禮與農(nóng)時(shí)違背而更改;

由于社會(huì)安定，商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，全國(guó)新興了許多商業(yè)城市，城市業(yè)有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，廣州、杭州、揚(yáng)州、成都、江陵、涼州等城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)迅猛，長(zhǎng)安同洛陽(yáng)作為世界經(jīng)濟(jì)大都會(huì)就不言而喻了，這為古代封建經(jīng)濟(jì)登頂?shù)於嘶A(chǔ);

對(duì)玄奘佛學(xué)的支持同西游的肯定，打通并維護(hù)河西走廊-絲綢之路及東聯(lián)新羅、日本，促進(jìn)了中西文化交流與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文成公主下嫁吐蕃，使吐蕃從奴隸制社會(huì)邁入封建社會(huì)，開(kāi)發(fā)并促進(jìn)了西藏的發(fā)展;

綜上所述，唐太宗李世民是中國(guó)古代歷史上的一位偉大政治家、書(shū)法家，卓越的領(lǐng)袖、影響中華乃至世界進(jìn)程的杰出人物，他為古代中國(guó)做出了巨大貢獻(xiàn)，因此受到人們的崇敬;筑東陽(yáng)先生所說(shuō)“他是繼孔子之后中國(guó)數(shù)一數(shù)二的偉人。

唐太宗能任用賢能，從善如流，聞過(guò)即改。視民如子，不分華夷。開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”。是中國(guó)人千年稱頌的好皇帝。