說(shuō)到中國(guó)歷史上的一些皇帝我們知道也還是超多的，有的皇帝是世襲的，有的皇帝是篡位的，有的皇帝是從農(nóng)民再一直干到皇帝的，但是在中國(guó)的古代有這樣一個(gè)人他叫石勒，他就是從一位奴隸竟然慢慢的做到的皇帝，這也是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的事情了，那么他到底有什么傳奇人生呢?下面就著這個(gè)問(wèn)題一起來(lái)揭秘分析看看吧!

《晉書(shū)·石勒》中記載有這么一個(gè)歷史故事。石勒“雅好文學(xué)”(此處文學(xué)特指文章和博學(xué))，但不識(shí)字。雖然身處軍旅之中，只要有空閑之時(shí)，便常常讓儒生讀史書(shū)給他聽(tīng)。每每論及古代帝王的善惡，都很有見(jiàn)地，周圍的人聽(tīng)到后，也覺(jué)得他說(shuō)的很有道理。有一次他讓人讀《漢書(shū)》，聽(tīng)到劉邦的謀士酈食其勸劉邦復(fù)立六國(guó)后人，大吃一驚，說(shuō)道：“這個(gè)建議極其錯(cuò)誤，劉邦怎么會(huì)因此統(tǒng)一天下的呢?”接著聽(tīng)到張良的反對(duì)意見(jiàn)后，才放下心來(lái)，說(shuō)：“幸好有張良的諫言啊!”

后趙石勒出身于綠林，這一段“雅好”歷史的故事與他殺人如麻的形象似乎頗不符。其實(shí)，翻看石勒的崛起，就會(huì)明白，《晉書(shū)》中記載的這一段應(yīng)該是有所本的。歷史上殺人如麻的軍閥多如牛毛，但能夠建立政權(quán)并且雄踞一方的卻沒(méi)有多少人。石勒對(duì)于政治得失的判斷遠(yuǎn)不是普通的軍閥莽夫所能比擬的，如若不然，一個(gè)異族奴隸在不到二十年如何能夠建立起一個(gè)政權(quán)。石勒先歸劉淵，然后漸次崛起，等待時(shí)機(jī)，在晉元帝大興中，叛前趙稱王，不久，又殺掉劉曜稱帝，其行徑在儒家正統(tǒng)看來(lái)，是個(gè)不守信用的小人，然而，當(dāng)時(shí)的中國(guó)軍閥割據(jù)，石勒的行為其實(shí)與其他軍閥相比，也并不丑陋多少。他之所以被士人不滿，除了濫殺，更主要在于他的出身。

史書(shū)上說(shuō)石勒是“匈奴別部羌渠之胄”，而“羌渠”是匈奴入塞十九個(gè)部落中的一個(gè)，他是“羌渠”里的羯族人。羯族人的長(zhǎng)相是一副白人的樣貌，高鼻深目多須，而且信奉的宗教也與中原大不相同，他們信奉的祆教。后人有人認(rèn)為，石勒的祖先應(yīng)該是來(lái)自于“石國(guó)”，也就是現(xiàn)在的塔什干，可能有一定道理。石勒的祖先遷居到中原后，便以石為姓，石勒的父親和祖父都曾經(jīng)為部落的小頭領(lǐng)。石勒出生在上黨武鄉(xiāng)縣，即今天山西的榆社北，十四歲時(shí)與部落中的人做生意到過(guò)洛陽(yáng)，不久之后，便回到家鄉(xiāng)耕田。

晉惠帝的末年，山西出現(xiàn)大饑荒，并州刺史“東瀛公”司馬騰開(kāi)始掠奪買賣胡人到山東、河北作奴隸，掠奪的理由很簡(jiǎn)單，就是要出售奴隸，換取急需的軍糧。當(dāng)時(shí)害怕胡人奴隸逃跑，便用一個(gè)枷鎖套住兩個(gè)胡人，石勒當(dāng)時(shí)已經(jīng)二十余歲，也在被販賣的行列之中。從山西到河北、山東的一路上，具體情形，不須描述，也知道其慘狀。石勒僥幸活到了目的地，立即賣到茌平人師懽家中，成為耕奴。時(shí)間稍久，師懽便發(fā)現(xiàn)石勒與普通的胡奴不一樣，所謂“氣象不凡”，放免石勒成為佃客。

其后，石勒召集王陽(yáng)等八個(gè)人為“騎盜”，接著又得到了郭敖等十個(gè)人加入，號(hào)稱“十八騎”。在八王混戰(zhàn)中，成都王司馬穎被劉輿殺死，司馬穎的部將公師藩帶領(lǐng)數(shù)萬(wàn)士卒，起兵趙、魏，打出的旗號(hào)就是為了司馬穎復(fù)仇。石勒趁此機(jī)會(huì)，帶著“十八騎”投奔公師藩。從此，中原大地迎來(lái)一位異族的亂世梟雄。

不久之后，石勒又投奔前趙開(kāi)國(guó)皇帝劉淵，成為劉淵的部將，在這一時(shí)期，石勒的軍隊(duì)已經(jīng)發(fā)展到了十余萬(wàn)人。公元三一一年，石勒追擊西晉主力軍“東海王”司馬越于苦縣寧平城，全殲了晉軍。就在這一年，前趙劉曜與王彌會(huì)師于洛陽(yáng)。之后，石勒用計(jì)策誘殺了王彌，兼并了王彌的軍隊(duì)，勢(shì)力大增，信心滿滿的南侵江、漢等地，旋即失敗。采用張賓的計(jì)策，北據(jù)襄國(guó)，也就是今天的邢臺(tái)市，作為根據(jù)地。西晉的東北八個(gè)州，石勒擁有其中的七個(gè)。公元三一四年，石勒襲擊了王浚，奪取幽州，割據(jù)了河北、山東的大部分地區(qū)，兩年后打敗晉將劉琨。公元三二一年，滅掉鮮卑段氏，同年趁東晉大將祖狄病亡，占據(jù)了河南和皖北地區(qū)。接著破曹嶷，取青州，公元三二九年，滅掉前趙，攻占關(guān)隴，此時(shí)，中原地區(qū)，除了遼東的慕容氏，河西張氏以外，統(tǒng)統(tǒng)都?xì)w石勒所有。石勒建立的后趙，在全盛的時(shí)候，其疆域，“南到淮、海，東達(dá)大海，西至河西，北盡燕、代”。公元三三零年，石勒正式稱帝。

石勒是羯族胡人，對(duì)西晉以漢族為主的政權(quán)自然有強(qiáng)烈的民族仇恨，所以，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中殺死不少所俘虜?shù)奈鲿x王公士卿和世族大家。但是對(duì)于投降他的世族大家則采取了較為優(yōu)厚的態(tài)度，并且有步驟的吸收他們加入自己的政府。石勒轉(zhuǎn)戰(zhàn)河北的時(shí)候，將當(dāng)?shù)氐摹耙鹿谌宋?，集為君子營(yíng)”，并且吸納漢族失意的文人張賓，將其任命為自己重要的幕僚，甚至石勒將其任命為“大執(zhí)法”，總管朝政。這樣的用人方法，使得石勒在征服周邊的軍閥有了不一樣的氣象。建立后趙后，不僅將世族大家三千家遷徙到邢臺(tái)，還下令胡人“不得侮易衣冠華族”。同時(shí)繼續(xù)采用九品官人制度，很多當(dāng)時(shí)的大族都在石勒的國(guó)家中擔(dān)任重要的官職。

當(dāng)然法令歸法令，羯人欺負(fù)漢人的事件，還是經(jīng)常出現(xiàn)，這也是胡漢分治政策下的必然。石勒有一次召見(jiàn)參軍樊坦，看到他的衣服破爛不堪，大吃一驚，問(wèn)道：樊參軍怎么貧苦到這般田地!樊坦率性直接回答，剛剛遭到羯賊欺負(fù)，財(cái)產(chǎn)都被劫掠而去。石勒笑著說(shuō)：“羯賊乃爾暴掠邪!今當(dāng)相償耳?！彪S后賜給石勒車馬衣服以及錢(qián)三百萬(wàn)。當(dāng)時(shí)后趙的法律規(guī)定，稱呼羯人應(yīng)該為“國(guó)人”，漢人為“趙人”，嚴(yán)禁漢人稱呼羯人為“胡人”，這次樊坦違反禁令，石勒并沒(méi)有加以責(zé)備，不過(guò)，通過(guò)這次事件，可以看出來(lái)，當(dāng)時(shí)后趙的羯族人明顯高出漢人一頭。

石勒因?yàn)樵缒杲?jīng)歷過(guò)“兩胡一枷”被賣到山東做奴隸的悲慘生活，所以，他對(duì)于普通百姓的艱難生活，應(yīng)該是深有體會(huì)的。雖然他也曾在災(zāi)荒年間，為了保證自己軍隊(duì)的糧食的充足，不顧百姓死活，采用掠奪方式獲取軍糧，甚至被百姓罵作“胡蝗”，可是當(dāng)他奪取幽州之后，實(shí)施的租賦制度，規(guī)定百姓每戶帛兩匹，谷二斛，遠(yuǎn)較西晉政府實(shí)施的“占田法”之后，“民丁課田，夫五十畝，收租四斛，絹三匹，綿三斤，輕緩的多。在十六國(guó)時(shí)期，軍閥林立，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，石勒減輕編戶齊民的田租戶調(diào)的做法，是難能可貴的。石勒為了節(jié)約糧食，一反匈奴的舊習(xí)俗，在自己統(tǒng)治的區(qū)域內(nèi)，嚴(yán)格禁酒。史書(shū)上記載，石勒“以百姓始復(fù)業(yè)，資儲(chǔ)未豐，于是重制禁釀，郊祀宗廟，皆以醴酒，行之?dāng)?shù)年，無(wú)復(fù)釀?wù)摺薄?/p>

石勒在對(duì)于不同意見(jiàn)的聽(tīng)取也頗有可取之處。他曾經(jīng)要營(yíng)建鄴宮，廷尉續(xù)咸上書(shū)反對(duì)。石勒大怒罵道：“不殺了這個(gè)老臣，我的王宮不能建成!”下令讓御史逮捕續(xù)咸。中書(shū)令徐光進(jìn)言道：以陛下的天資聰穎和睿智，超過(guò)了唐虞，卻越發(fā)不愛(ài)聽(tīng)忠臣之言，豈不成夏桀、商紂之類的人了嗎?群臣的話如果可以采納就采納，如果不能采也應(yīng)當(dāng)寬容，怎么能因大臣的直言不諱而隨便殺人呢!”石勒聽(tīng)完徐進(jìn)的一番話，感嘆道：作為君主不能獨(dú)斷專行，我難道不明白續(xù)咸諫言的忠誠(chéng)嗎?原先我就是和他開(kāi)玩笑?！笔针S后停修了宮殿，賜給續(xù)咸絹百匹、稻百斛，接著又發(fā)布詔書(shū)命令百官每年舉薦賢良、方正、直言、秀異、至孝、廉清各一人。石勒的主觀目的當(dāng)然為了自己政權(quán)的長(zhǎng)治久安，但是客觀上卻使得當(dāng)時(shí)朝廷的政治也清明了許多。

相比與中國(guó)歷史上一些君主自吹自擂，石勒對(duì)于自己的評(píng)價(jià)，倒是頗公允。

他曾經(jīng)在宴請(qǐng)高句麗和余溫屋孤的使者，酒興正酣時(shí)，對(duì)徐光說(shuō)：“我相當(dāng)于自古以來(lái)開(kāi)創(chuàng)基業(yè)的哪一類君主?”徐光大拍馬屁回答：“陛下的神明威武宏謀大略勝過(guò)高祖劉邦，才略卓絕超過(guò)魏祖曹操，自三王以來(lái)沒(méi)有人可比，可以說(shuō)僅次于軒轅!”石勒聽(tīng)完笑著說(shuō)：“人怎能沒(méi)有自知之明呢，你的話不是太過(guò)分了嗎?我如果遇到高皇劉邦，必當(dāng)北面而事奉他，與韓信、彭越并肩齊驅(qū)而爭(zhēng)為人先。倘若遇到光武帝，當(dāng)共同馳騁于中原，未知鹿死誰(shuí)手。大丈夫要行事光明磊落，如日月光明，不能像曹孟德、司馬仲達(dá)父子，欺負(fù)孤兒寡母，以狐媚來(lái)奪取天下，我應(yīng)當(dāng)處在二劉之間而已，哪能與軒轅相比呢!”

這一段話，石勒說(shuō)的很誠(chéng)懇，他也確實(shí)在一些政策上效法漢高祖的，拋開(kāi)石勒是否有吹噓之嫌，在他統(tǒng)治下，百姓要比漢族執(zhí)政的西晉末年，和匈奴人劉氏統(tǒng)治的前趙時(shí)候，生活的更好，這都是不容置疑的。