秦朝的歷史，說起來多少會(huì)讓人感覺到悲憤。原本秦始皇創(chuàng)立下來的功業(yè)，使秦朝成為歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的時(shí)代，然而令人沒有想到的是，最終卻被一道篡改過的詔書，斷送了秦國(guó)數(shù)百年數(shù)代人的努力。趙高與李斯聯(lián)手，先是害死了原本的繼承人扶蘇，之后又想方設(shè)法讓蒙恬自殺，但是一定有很多人不明白，蒙恬當(dāng)時(shí)手握重兵，執(zhí)掌三十萬大軍，明明有能力，為什么沒有選擇奮起反抗，或許結(jié)局會(huì)不一定呢?

先來看看扶蘇的死。扶蘇是秦始皇的長(zhǎng)子，但并不是嫡長(zhǎng)子，因?yàn)榍厥蓟室簧鷽]有立皇后，只有扶蘇的母親成為皇后，扶蘇才是嫡長(zhǎng)子的身份。但是，即便如此，扶蘇也是秦始皇所有的孩子中間，最有資格繼承大業(yè)的一個(gè)，首先自然就是他的身份。其次是他的名字，“扶蘇”是古人用來形容樹木繁茂樣子的時(shí)候會(huì)用到的詞語，出自《詩經(jīng)》，秦始皇親自為他取名，足以見得他對(duì)于這個(gè)長(zhǎng)子的喜愛，從古至今為人父母者，都會(huì)從孩子的名字上面表達(dá)自己的寓意，秦始皇也不例外，他自然是對(duì)扶蘇寄予了深切的期望。

至于扶蘇為什么政治理念會(huì)與秦始皇不同，要知道，扶蘇是秦始皇喜愛的兒子，就算有人認(rèn)為不是，那至少是在他反對(duì)秦始皇之后才會(huì)產(chǎn)生厭惡吧?既然如此，扶蘇的學(xué)習(xí)自然是得秦始皇親自過問，老師也得是秦始皇找來的，既然如此，扶蘇學(xué)習(xí)儒家學(xué)說，秦始皇難道會(huì)不知道嗎?而且，秦朝最為推崇的可是法家學(xué)說，秦始皇為什么會(huì)這么做?可以知道的是，秦朝一開始，也并沒有對(duì)法家之外所有學(xué)說趕盡殺絕，只是越到后來，儒家學(xué)子的某些言論威脅到了帝王的統(tǒng)治，這種情況下，想來就算是劉邦劉徹李世民，也不會(huì)容忍的吧?

而且，秦始皇臨死之前，盡管說偏愛小兒子胡亥，但是事關(guān)國(guó)家大事，他自然是分得清楚輕重的，哪個(gè)兒子最有能力，他心里都明白，最終還不是選擇了扶蘇。只可惜，當(dāng)時(shí)他的身邊還站著一個(gè)對(duì)大權(quán)覬覦已久的趙高，這樣好的機(jī)會(huì)，他豈能輕易放過。于是，一道假的詔書就被送到了扶蘇面前。只可惜扶蘇沒有聽從蒙恬的勸告，他或許根本沒有想明白，自己頂撞了秦始皇，他把自己派出來守長(zhǎng)城到底是什么意思。扶蘇受儒家學(xué)說影響，過于仁慈，沒有統(tǒng)治者應(yīng)有的足夠的剛毅果敢，跟隨蒙恬一起，卻能夠把這些缺失的都補(bǔ)回來。

再加上蒙恬身為大將軍，手握重兵，自己對(duì)他十分信任，萬一出現(xiàn)什么變故，蒙恬忠于自己也就相當(dāng)于忠于扶蘇，自己不在，那么扶蘇就是他的主君，相信他能夠?yàn)榉鎏K奪回他應(yīng)有的一切。不得不說，秦始皇盡管明面上貶斥扶蘇，實(shí)際上卻是對(duì)他最好的保護(hù)。

只不過，扶蘇收到賜死的詔書的時(shí)候，秦始皇已死的消息還被隱瞞著，也就是說，他根本想不到，這其實(shí)是一道假的詔書。扶蘇仁慈，秦始皇首先是他的君主，然后才是父親，對(duì)于這樣的命令，他沒有辦法不遵從，于是選擇了自殺。而蒙恬，雖然極力勸阻，可是也還是沒能攔得住。扶蘇死后，蒙恬也就被趙高控制起來，但是，當(dāng)時(shí)蒙恬手中仍舊是有兵權(quán)的，他還是可以起兵，為什么他沒有這樣做呢?

前文說過，蒙恬效忠秦始皇，也就相當(dāng)于效忠扶蘇，既然扶蘇已經(jīng)死了，他這樣起兵，就真正的是造反了，不論將來皇位是誰的，他都逃不過一個(gè)死字，那么，自己的死與不死，又有什么分別呢?

扶蘇臨死前曾經(jīng)說，父要子亡子不得不亡，這種思想在現(xiàn)在看來自然是愚蠢的，可是從小接受儒家思想的扶蘇，哪里會(huì)有別的想法，所以他的死，自己也有很大的原因。而蒙恬，扶蘇都這樣說了，他身為臣子，既然效忠，那么君主的命令他怎么能不聽?更何況自己手握重兵，即便沒有這些事情，招來懷疑也算是情理之中。

最后，就是三十萬大軍是不能輕易調(diào)動(dòng)的，他抵御匈奴，這些軍隊(duì)如果有變動(dòng)，秦國(guó)北方邊境也就不保，萬一匈奴趁亂起兵，自己首尾都顧不得，豈不就成了大秦的罪人。所以說，蒙恬是根本沒有辦法起兵的，他只有死亡這一條路。