縱觀中華五千年的燦爛歷史，王朝的更替發(fā)生的很頻繁，好像也印證了“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”的道理，正是這些王朝的興衰才推動(dòng)了歷史的車(chē)輪不斷前進(jìn)。自宋太祖趙匡胤建立宋朝到后來(lái)被元朝滅亡，歷經(jīng)三百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，實(shí)屬不易。中國(guó)古代朝代更替那么頻繁，但是為什么說(shuō)宋朝的滅亡才是真正的亡國(guó)呢?

夏商周一脈相傳，到秦一統(tǒng)，兩漢三國(guó)，三家歸晉，東晉南渡，到宋齊梁陳，為隋一統(tǒng)，唐分五代，梁唐晉漢周，到宋一統(tǒng)江山。中國(guó)華夏文明傳承有序。

“臣構(gòu)言，既蒙恩道，許備活藩方，世世子孫，謹(jǐn)守臣節(jié)，每年皇帝生辰并正旦，譴使稱(chēng)賀不絕，歲貢銀絹，二十五萬(wàn)兩匹，自壬戌年為始，每春季差人搬送至泗州交納，有渝此盟，明神是殛，墜命亡氏，踣其國(guó)家，臣今既進(jìn)誓表，伏望上國(guó)蚤降誓詔，庶使敝邑永有憑焉”。

別以為只有漢族血統(tǒng)的屁股才配得上那張龍椅，無(wú)論元還是清，人家當(dāng)皇帝，也搞年號(hào)，也有制度，也讀書(shū)，也寫(xiě)文章，也宣揚(yáng)中華文明。這片土地上，不止是只是漢族一個(gè)民族，你干不好，人家就取而代之，沒(méi)有什么可說(shuō)的。

宋朝的滅亡所代表的是漢文化的斷絕，士文化的斷絕，是精神的決絕。

1、漢文化的斷絕，歷來(lái)中國(guó)不缺乏少數(shù)名族統(tǒng)治的年代，但是像元朝這樣一統(tǒng)南北的少數(shù)民族卻沒(méi)有，元朝的統(tǒng)治所帶來(lái)的是科舉制的廢除，游牧文明大舉南下破壞農(nóng)耕文明，知識(shí)分子從不可殺到臭老九等等這是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面對(duì)漢文化的破壞，歷來(lái)的王朝更迭中不曾出現(xiàn)的事情。

2、士文化的斷絕。南宋滅亡，陸秀夫等殉國(guó)的數(shù)以萬(wàn)計(jì)，先不說(shuō)這值得不值得，至少這份勇氣和骨氣是值得知識(shí)分子學(xué)習(xí)的，而在明朝滅亡的時(shí)候，大臣們都閉門(mén)不出，南方的文壇領(lǐng)袖錢(qián)謙益嫌水冷而不投湖，這是漢族知識(shí)分子中士文化的決絕，自此以后，知識(shí)分子的骨氣和風(fēng)度不如宋之前，再也沒(méi)有出現(xiàn)李白、蘇軾一樣的人物。

3、精神的決絕。宋朝實(shí)行的包容的政策是以后朝代所沒(méi)有的，宋代是歷代唯一一個(gè)不重農(nóng)抑商的朝代，宋朝的包容精神是一個(gè)民族國(guó)家氣度的體現(xiàn)，這是以后未有的。

明朝雖然是漢人政權(quán)，但是制度幾乎都是模仿的元朝，并沒(méi)能改回到宋朝的開(kāi)放。但是至少漢人的剛毅和不屈還在，等到明朝徹底成為歷史的時(shí)候，漢人就變得徹底奴化了。這種奴性的基因，直到辛亥革命后才逐漸褪去。