很多人都知道，《三國演義》只是一部小說，它即便有很大一部分的歷史真實(shí)，卻也并不能代表真正的歷史，其中的一部分人物、情節(jié)也都是虛構(gòu)出來的。其實(shí)在其他地方，不論是文學(xué)作品還是民間傳說中，都有很多虛構(gòu)出來的人物，然而現(xiàn)在很多人都認(rèn)為這些人物真的是存在過的。那么，今天就帶大家一起來看一看，究竟有哪些很出名，但是很可能并沒有存在過的人物，你又知道有哪些呢?

功底深厚的小說家在虛構(gòu)小說人物時(shí)，只要把該人物投置于一個(gè)帶有鮮明特色的時(shí)代背景下，再與一些真實(shí)的歷史事件相掛鉤，就能把人哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，如果作者本人又再煞有介事地強(qiáng)調(diào)一下自己寫的是真人真事，讀者就很容易上當(dāng)了。

舉個(gè)例子。中學(xué)課本里有過一篇題為《馮婉貞》的課文，該文繪聲繪色地塑造了一個(gè)不畏強(qiáng)暴、英勇善戰(zhàn)的女英雄馮婉貞形象。這其實(shí)是小說家陸士諤寫的一篇短篇武俠小說，刊登于1915年3月19日《申報(bào)》的《自由談》欄目，意欲振奮民心，揚(yáng)國人士氣。但是，故事寫得過于逼真，很多人都信以為真了。

以至于八十年代史詩級(jí)別的電影大片《火燒圓明園》中也出現(xiàn)了馮婉貞的形象。更可笑的是，曾有記者到圓明園附近的肖家河、樹村一帶采訪，當(dāng)?shù)厝粤鱾饔卸喾N版本的馮婉貞故事。

一位在肖家河村居住了60多年的姓劉的老先生有板有眼地說，馮婉貞確有其人，就住在圓明園西北面的肖家河村。馮婉貞的父親叫馮三保，十八般武藝樣樣精通。馮婉貞的武藝就是跟他學(xué)的，一對鴛鴦劍舞起來，就算是七八個(gè)棒小伙子也難以靠近。咸豐十年(1860年)十月，洋鬼子燒圓明園。馮三保和馮婉貞父女氣憤不過，用刀劍格殺了十多個(gè)洋鬼子。

在距肖家河村不遠(yuǎn)的樹村，有同樣有馮婉貞殺洋鬼子的故事，并且精彩得多，說馮婉貞的劍可以劈開迎面飛來的子彈。實(shí)際上，圓明園附近(二十里范圍內(nèi))并沒有一個(gè)叫“謝莊”的地方;而北京的地方志、人物志等史籍中也沒有關(guān)于“馮婉貞”的任何記載;而英、法均沒有士兵死于圓明園的紀(jì)錄。

可見，馮婉貞就是一個(gè)虛構(gòu)的小說人物。但是，直到現(xiàn)在，還有民俗研究者固執(zhí)地認(rèn)為歷史上確有馮婉貞其人，還有鼻子有眼地說，馮婉貞是回族人，祖籍山東，現(xiàn)樹村村北還有馮氏墓地等等。可見，文學(xué)的力量是巨大的，也是可怕的——可以“無中生有”。

那么，不用多說，那些流傳民間、深植民心的許許多多虛構(gòu)的人形象也多成為了“真實(shí)的存在”的“人”，如《三國演義》里的貂蟬、關(guān)索;如《水滸傳》里的宋江、武松;如《隋唐演義》里的李元霸、宇文成都;如《忠烈楊家將》里的楊宗保、穆桂英;如《三俠五義》里的展昭、白玉堂;如《盜御馬》中的竇爾墩、黃三泰;如《圣朝鼎盛萬年青》里的苗翠花、方世玉等等。

上面所述，對人們迷惑性最大的是宋江、方世玉。尤其是宋江，名字還出現(xiàn)在《宋史》中。

為了存真去偽，我專門作過一番考證，并寫過關(guān)于這二位的文章，一篇是《曾經(jīng)神一樣出現(xiàn)的宋江，其實(shí)只是一個(gè)傳說》，另一篇是《打臉好痛，傳統(tǒng)武術(shù)界所推崇的這位武術(shù)家竟是位烏有先生，真尷尬》，有興趣的朋友，可以在網(wǎng)上搜來看看，這里就不展開來說了。

下面，我著重講一個(gè)并非小說虛構(gòu)，本來實(shí)無其人，卻因?yàn)楸姸鄬＜?、學(xué)者哄抬，被廣大大眾認(rèn)定為真實(shí)存在的人——曹雪芹。曹雪芹之名，最先見于《紅樓夢》第一回“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”之語。

而在“曹雪芹”之名出現(xiàn)前的這段描述中，還出現(xiàn)了大荒山、無稽崖、青埂峰、空空道人、東魯孔梅溪等地名和人名，由于《紅樓夢》作為一本隱語小說，作者千方百計(jì)要避開文字獄，是不可能把任何真名實(shí)姓寫在書里的，即“曹雪芹”應(yīng)該不是一個(gè)真實(shí)的名字。

換句話說，世上是應(yīng)該有一個(gè)筆名叫“曹雪芹”的人參與著作或編著了《紅樓夢》，但絕不會(huì)是考證專家胡適所說的“江寧織造曹寅之孫、曹顒之子”。《八旗氏族通譜》(全名叫《八旗滿洲氏族通譜》)和《五慶堂遼東曹氏宗譜》，都記有曹寅的家譜，但里面根本就沒有曹雪芹這個(gè)人。

上述二譜，關(guān)于曹寅記載，曹寅止有一子曹颙。曹寅病故于1712年，曹颙則病故于1714年，即曹颙在父親曹寅死后兩年就病死了，查其享年，止二十五歲，尚未有子。從血緣上說，曹颙未有子而死，即曹寅是沒有孫子，算是絕后了。

但是，與曹氏家族有關(guān)的三個(gè)宗譜、通譜中，均有同族人可憐曹寅絕后，另將其侄子曹頫過繼到他的名下的記錄，即曹寅還有一個(gè)繼子，名曹頫。即使這樣，曹頫下面也沒記有兒子名。也就是說，曹寅就算有侄子曹頫為繼子，仍然沒有孫子。

曹寅既然沒有孫子，那么胡適所說的“曹寅之孫、曹顒之子”曹雪芹就是不存在的。然而，紅學(xué)大師李玄伯曾大膽假設(shè)，稱：“(曹顒)妻馬氏，懷孕已七月，則其遺腹當(dāng)生于五六月間?！奔凑J(rèn)定曹顒?dòng)羞z腹子。于是，眾多紅學(xué)家也因此認(rèn)為曹颙的遺腹子就曹雪芹，約生于1715年五六月間。

但曹顒并沒有遺腹子。必須提一下，《八旗滿洲氏族通譜》沒記錄曹顒?dòng)凶?，《五慶堂遼東曹氏宗譜》卻記曹颙有子，名“天佑，官州同”。退一步說，曹颙是有兒子，但也不是曹雪芹，而是曹天祐。

這個(gè)曹天祐官至州同，為知州(州的行政長官)的佐官，分掌糧務(wù)、水利、海防、管河諸職，不可能是“舉家食粥酒常賒”，在窮困潦倒中寫《紅樓夢》“曹雪芹”。

而查《八旗氏族通譜》，曹天祐并非曹颙的兒子，而是曹寅的兄弟曹荃的兒子，名順，和曹顒、曹頫是同一輩人，屬于曹寅的子侄(這從名字的偏旁都有“頁”也可以看出來)。即《五慶堂遼東曹氏宗譜》記曹天祐為曹顒子是錯(cuò)誤的。

就因?yàn)椤安苎┣蹫榻瓕幙椩觳芤畬O”的說法是有問題的，所以，這么多年來，也一直沒有能證明“曹雪芹為江寧織造曹寅之孫”的有力證物出現(xiàn)。2015年，中國紅學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長李希凡先生曾不無擔(dān)憂地說：“在曹雪芹誕辰300周年之際，我們再?zèng)]有一點(diǎn)大動(dòng)作的話，到明年，曹雪芹沒準(zhǔn)就不是《紅樓夢》的作者了?！?/p>

擔(dān)憂就擔(dān)憂吧，曹寅本來就沒有一個(gè)名叫曹雪芹的孫子，有什么辦法呢?