看過金庸武俠名著的人，對(duì)于丘處機(jī)這個(gè)人一定是不陌生的，在很多人的印象當(dāng)中，他就是“愛國(guó)”的代表，可以為了危難之中的宋朝殺金人，而且在他第一次登場(chǎng)的時(shí)候，就已經(jīng)給人留下了這樣的記憶。丘處機(jī)在歷史上其實(shí)是確有其人的，不過，真實(shí)的丘處機(jī)，可能真的和尋常看到的丘處機(jī)不太一樣，究竟有哪些不一樣呢?

在一部武俠電視劇里面，作者把丘處機(jī)的形象塑造成一個(gè)一輩子為宋朝戰(zhàn)斗的愛國(guó)道士形象，但是，歷史上真正的丘處機(jī)可不是這個(gè)樣子的，甚至他這一輩子和宋朝都扯不上什么關(guān)系。那么丘處機(jī)是個(gè)怎樣的古人呢?讓我們根據(jù)歷史的記載來看一下丘處機(jī)的一生?

1148年的時(shí)候，丘處機(jī)在山東出生，根據(jù)歷史記載，在1127年的時(shí)候，就發(fā)生了靖康政變，宋代北方的領(lǐng)地就被金國(guó)占領(lǐng)了，所以丘處機(jī)是個(gè)正宗的金國(guó)人士，從小到大都非常高興熱愛自己的祖國(guó)，根本沒有為宋代出力這一說。

在1167年的時(shí)候，王重陽(yáng)收下丘處機(jī)為自己的弟子，給了丘處機(jī)“長(zhǎng)春弟子”的稱號(hào)，丘處機(jī)一直跟隨王在河南地區(qū)傳教，河南當(dāng)時(shí)也是金國(guó)的領(lǐng)地，在王重陽(yáng)去世之后，丘處機(jī)就真正的繼承這種傳教了。

金世宗(就是完顏烏祿)在位的時(shí)候，丘處機(jī)就好幾次和朝廷合作進(jìn)行大型的傳教活動(dòng)。在這段時(shí)間，宋朝的朝廷也請(qǐng)過丘處機(jī)過來傳教，但是他覺得那個(gè)國(guó)家有失政的罪行，所以就沒有去宋朝，但是這個(gè)時(shí)候，金國(guó)也沒有好到哪里去，木華黎把金國(guó)攻打的很慘重，1215年的時(shí)候，金國(guó)的燕城被攻破，所以當(dāng)宣宗在1216年請(qǐng)丘處機(jī)來講教的時(shí)候，丘處機(jī)同樣也拒絕了人家。

已經(jīng)是王者的成吉思汗在這個(gè)時(shí)候，便開始像所有的帝王那樣思考如何能長(zhǎng)生了，他聽過金國(guó)有個(gè)活神仙叫做丘處機(jī)，所以就想把丘處機(jī)給叫過來。這個(gè)時(shí)候，丘處機(jī)聽說成吉思汗要傳他，十分的高興，畢竟當(dāng)時(shí)的成吉思汗很強(qiáng)大，他不會(huì)拒絕也不敢拒絕。

于是乎，丘處機(jī)就帶著徒弟去了被內(nèi)蒙古占領(lǐng)的南京。結(jié)果呢，丘處機(jī)到了燕京才知道，成吉思汗在遙遠(yuǎn)的印度呢，一輩子沒有出過國(guó)的丘處機(jī)根本不知道印度在什么地方，但是也不能讓成吉思汗過來和自己見面吧，所以丘處機(jī)只能繼續(xù)一路向西邊走，希望能和成吉思汗在中道能遇見，這一走，便穿越了很多個(gè)地方，路途經(jīng)過新疆地區(qū)，1221年的時(shí)候到馬爾罕，這個(gè)時(shí)候的成吉思汗開始往回走，而丘處機(jī)開始向帕米爾高原前進(jìn)。終于，在1222年，丘處機(jī)在鐵門關(guān)，終于遇到了正在往回走的成吉思汗。

兩個(gè)人見面后，成吉思汗急忙詢問丘道長(zhǎng)有沒有長(zhǎng)生的方法，丘處機(jī)很明確又很簡(jiǎn)單的回答“沒有，從來沒有長(zhǎng)生之法”，然后，在遙遠(yuǎn)的鐵門關(guān)，成吉思汗向丘處機(jī)長(zhǎng)聊如何治理國(guó)家和怎么調(diào)養(yǎng)身體。1223年的時(shí)候，他向成吉思汗告辭回國(guó)，成吉思汗立即派出兵卒一路護(hù)送，也是因?yàn)檫@次非常漫長(zhǎng)的西行，跟著丘處機(jī)的徒弟寫出了一本記載著很多別的地域的文化，有著非常重要的價(jià)值。

丘處機(jī)的這次西行對(duì)中國(guó)歷史有著很重要的影響，值得讓后世稱頌。