俗話說，人無完人，每個(gè)人都或多或少地有一些缺點(diǎn)，這些缺點(diǎn)不可避免，每個(gè)人都會(huì)有。韓信，歷史上的一位“兵仙”，用兵如神所向披靡，但是這樣的人同樣也會(huì)有缺點(diǎn)。不過，在民間一直流傳有一個(gè)傳言，認(rèn)為韓信的母親是被他活埋而死的。這是真的嗎，韓信真的活埋了自己的母親?為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的傳言，并且還有人深信不疑呢?

古代歷史有“四大短人”(存有道德缺陷的小人)之說，指韓信、龐涓、羅成、周瑜。韓信的缺陷就是活埋自己的母親。當(dāng)然，這是虛構(gòu)的誣陷之語。

其他三個(gè)“短人”的缺陷很明顯：龐涓善妒，廢了孫臏的膝蓋骨，最后被亂箭射死;羅成是虛構(gòu)人物，因?yàn)榉赶虏恢也恍⒉蝗什涣x的五件錯(cuò)誤，折了50年陽壽，英年早逝;周瑜也是善妒，“既生瑜何生亮”，一心想害諸葛亮，反而自己英年早逝。

至于韓信，他最大的道德缺陷就是殺害親媽。當(dāng)然，這是赤裸裸的誣陷。

韓信，西漢開國功臣，漢初三杰之一，兵家四圣之一，中國歷史上杰出軍事家，軍事思想“兵權(quán)謀家”代表人物，被后人奉為“神帥”、“兵仙”。

韓信活埋生母的傳說最早源自何處很難考證，但東北二人轉(zhuǎn)《梁賽金搟面》中曾提到過一個(gè)歷史典故“九里山前韓信活埋母”講的就是這個(gè)故事。

韓信活埋生母的故事版本各異，但基本內(nèi)容都是韓信為榮華富貴，把自己的生母活埋在一處叫“龍口”的山洞里(有的更加變本加厲，居然說韓信用棍棒打死自己母親)，最后果然飛黃騰達(dá)，但因?yàn)闅⒘俗约耗赣H，遭到天亟，折損陽壽，因此只活了38歲，就被呂后給整死。

司馬遷親自看過韓信生母的墓地，根本不可能是活埋在山洞。

《史記·淮陰侯列傳》記載：“韓信雖為布衣時(shí)，其志與眾異。其母死，貧無以葬，然乃行營高敞地，令其旁可置萬冢。余視其母冢，良然?！?/p>

《史記》是大史學(xué)家司馬遷所著，司馬遷還專門去看過韓信母親的墓地，發(fā)現(xiàn)是一處很好的風(fēng)水寶地，墓葬保留地很好，所謂韓信活埋母親的說法完全是無稽之談。

為什么會(huì)編造出“韓信活埋母親”這種聳人聽聞的謊言?國人劣根性使然。

中國人一向迷信因果報(bào)應(yīng)的宿命論，而這種宿命論最容易被統(tǒng)治階層利用，成為麻痹民眾思想，鉗制民眾反抗意識(shí)的工具，最終目的是讓老百姓乖乖屈服于至高無上的皇權(quán)。

真正有思想的人對(duì)韓信、羅成、周瑜、曹操等人的評(píng)價(jià)是很高的，而有些無恥文人或宣揚(yáng)正統(tǒng)的人(如羅貫中)就喜歡演義故事，甚至不惜造假，抹黑他人，再通過說書、唱戲人的那張破嘴，口口相傳，廣泛傳播到民間。

愚昧的老百姓聽后深以為是，忠孝觀念得到進(jìn)一步加強(qiáng)，但這種觀念不是發(fā)自內(nèi)心的道德，而是被嚇出來的，因此他們的忠孝很多時(shí)候是虛與委蛇，表面一套，背后一套。

明清兩代是專制統(tǒng)治最強(qiáng)化的階段，宣揚(yáng)宿命論則是愚弄百姓、強(qiáng)化皇權(quán)的最有效的手段，《三言二拍》這類傳統(tǒng)民俗讀物大行其道，其中充斥著因果報(bào)應(yīng)的濃厚氛圍，而那些宣揚(yáng)反抗、自由、獨(dú)立精神的讀物則往往遭到官方封禁。

我不反對(duì)懲惡揚(yáng)善，宣傳主流，但一些別有用心的傳播者往往打著棄惡勸善的幌子，編造一些虛無縹緲、怪誕殘忍的故事，愚弄和恐嚇聽眾，甚至抹黑許多歷史人物，就令人憤慨了。

直至如今，一些古建筑的屋頂四個(gè)檐角處的小人，還被認(rèn)為是四個(gè)背信棄義的壞蛋：龐涓、韓信、羅成和周瑜，他們被稱作“四短人”、“走盡人”。

每每看到不惜誣陷歷史人物宣揚(yáng)宿命論的做法，我就想起魯迅先生那句話：“我向來是不憚以最壞的惡意，來推測(cè)中國人的，然而我還不料，也不信竟會(huì)下劣兇殘到這地步?！?/p>