何宴是曹操養(yǎng)子，也是曹魏大臣之一。不過因?yàn)楹窝绾髞磉x擇了站在曹爽一方，所以在司馬懿高平陵之變后便一同被緝拿最終誅殺了三族。可能何宴還有一個(gè)身份大家都還不太熟悉，就是何宴是曹魏玄學(xué)的引領(lǐng)者，或者說創(chuàng)始者之一，那這個(gè)玄學(xué)到底是什么東西呢?可能大家看到玄學(xué)兩個(gè)字都會(huì)認(rèn)為是迷信那一套東西，畢竟在古代沒有科學(xué)，所以很多東西只能用玄學(xué)來解釋。不過何宴的這套玄學(xué)并不是迷信，在漢朝時(shí)期整個(gè)社會(huì)還沒那么迷信，因?yàn)橥瞥绲倪€是儒家思想為主，而且曹操也是讀書人，相信人定勝天，根本不會(huì)信玄學(xué)那套東西，那何宴主推的玄學(xué)究竟是什么東西呢?

其實(shí)在魏晉時(shí)期的玄學(xué)只是一種哲學(xué)思潮。因?yàn)閺?qiáng)大的漢朝已經(jīng)被曹魏給替代，以何宴為首的一批人也覺得大家應(yīng)該拋棄老一套的思想，而是用莊子結(jié)合儒家思想，來替代掉衰落的兩漢經(jīng)學(xué)。東漢對(duì)于一些玄學(xué)問題所秉持的態(tài)度還是比較開放的，所以這種清議的風(fēng)衣也被帶到了魏晉。而且當(dāng)時(shí)主推玄學(xué)的人都是出身名門望族，所以有這些KOL帶路，玄學(xué)的風(fēng)氣也是一路高漲，最后席卷了整個(gè)朝廷。

其實(shí)想要學(xué)習(xí)玄學(xué)的辯證思想還沒那么容易，起碼你要是一位比較有底蘊(yùn)的讀書人，不然根本理解不了這貨只能怪思辨的形式。而這些名門出身的子弟，自身受教育的條件都要好很多，所以在這方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。最后因?yàn)樾W(xué)還發(fā)展出了一種清談的談話方式，簡(jiǎn)單的解釋就是以清雅的方式談?wù)?，少一些激烈的言語，整個(gè)環(huán)境和態(tài)度都是比較放松的狀態(tài)。何晏正好就是這種玄學(xué)風(fēng)氣的奠基人之一。

其實(shí)在魏晉時(shí)期，關(guān)于文學(xué)方面的發(fā)展非常自由，也是因?yàn)椴芗胰木踉谶@方面看的比較開，而且他們本來也都是文人出身，所以這種局面也是他們希望看到的。玄學(xué)最大的特點(diǎn)是用道家思想來解釋儒家經(jīng)典，這種道釋儒的想法是何宴第一個(gè)想出并開始做的。何宴的代表作《論語集解》就是用道家思想來解釋《論語》的內(nèi)容，放在當(dāng)時(shí)來看這種思想的確比較新穎，而且引發(fā)了比較大的討論，有討論那價(jià)值就凸顯出來了。

所以何宴算是奠定了玄學(xué)的基礎(chǔ)，而且還順便把老子的思想給發(fā)揚(yáng)光大了。其實(shí)在魏晉時(shí)期能夠他們學(xué)習(xí)的書籍也不是很多，大部分還是學(xué)習(xí)的四書五經(jīng)，所以不管出現(xiàn)什么新的思想風(fēng)潮，四書五經(jīng)都是基礎(chǔ)。所以說這里的玄學(xué)并不是指的一些迷信的事物，而是一種辯法和清談的風(fēng)潮，如此看來何宴的才華也的確令人稱奇。