在外國(guó)人越來(lái)越多地來(lái)到中國(guó)的今天，我們總是能看到各種因?yàn)槲幕町惗a(chǎn)生的引人發(fā)笑的事情，其中有一種就是文身。很多外國(guó)人的文身我們看著既覺(jué)得不可思議，又忍不住想發(fā)笑，并不太能理解外國(guó)人的思維方式。然而細(xì)究文身文化，發(fā)現(xiàn)它起源于中國(guó)，而且最初竟然是一種刑罰。那么就讓我們來(lái)一起看一看，這種刑罰是如何變成一門(mén)藝術(shù)吧。

關(guān)于究竟是“文身”還是“紋身”，其實(shí)并沒(méi)有什么爭(zhēng)議，因?yàn)檎_的寫(xiě)法就是“文身”，最初就是“文”字，而“紋”是后來(lái)才創(chuàng)造出來(lái)的字，雖然對(duì)于現(xiàn)代來(lái)說(shuō)“紋”的意思更為接近，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人文在身上的圖案屬于花紋，但是在古代，可就沒(méi)這么多欣賞的心思了。

先秦時(shí)期，有一種在封建社會(huì)中使用時(shí)間最長(zhǎng)的肉刑叫做“黥刑”，也被稱(chēng)為“墨刑”，就是在犯人的臉上刺字，涂上墨炭，再也沒(méi)辦法洗得，讓人一看到就知道這個(gè)人曾經(jīng)犯過(guò)罪。雖然這種刑罰與其他幾種劓、宮、刖、殺相比已經(jīng)算是最輕的了，但是那可是在人身上最明顯的部位，臉上刻字，要知道古人的衣服會(huì)將四肢及軀干全都遮住了，露在外面的只剩下臉，因此墨刑不僅讓人身體痛苦，這種羞辱感還會(huì)伴隨受刑者一生，可以說(shuō)是一種看著很輕，實(shí)際非常殘酷的懲罰。

奴隸社會(huì)時(shí)，還會(huì)在奴隸身上刻下諸如“這個(gè)歸某某所有”之類(lèi)的文字，即便奴隸逃跑了，也會(huì)被抓回來(lái)送回去。

而后，吳越地區(qū)會(huì)有斷發(fā)文身的習(xí)俗，成為這一地區(qū)的一種標(biāo)志。再后來(lái)就逐漸發(fā)展出了示警的作用，例如岳飛的“盡忠報(bào)國(guó)”。關(guān)于究竟是“盡”還是“精”，一直存在爭(zhēng)議，《宋史》中記載的是“盡”，但是至于是誰(shuí)刺的并沒(méi)有說(shuō)明，后來(lái)就演變成了“精”，而且是岳飛的母親親手刺的。

除此之外，文身還發(fā)展出了裝飾的效果，例如《水滸傳》中幾個(gè)有裝飾性刺青的好漢，九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深、浪子燕青。雖然這些故事和人物并非都是真實(shí)的，但是如果沒(méi)有這樣的社會(huì)現(xiàn)象，作者也無(wú)法寫(xiě)的出來(lái)這樣的人物特征。

到了今天，中國(guó)人自己倒是很少會(huì)有去文身的，尤其是大面積文身，反而是外國(guó)人熱衷于在自己身上留下一些非同尋常的印記。比如，賈斯汀比伯在左胸心臟附近文一個(gè)“慫”，拆開(kāi)念倒是很有意思，一起念其實(shí)更有意思。貝克漢姆的“生死有命富貴在天”，一位德國(guó)婦女的“雞湯面”，繁體版的“我不知道，我不會(huì)說(shuō)中國(guó)話(huà)”……隨便拎出來(lái)一個(gè)都能讓人笑上半天。不過(guò)，畢竟文化背景不同，我們不能理解外國(guó)人的腦回路，盡管他們中間也有被文身師坑了的，但是敢于承受文身的痛苦，不得不說(shuō)可算是勇士。