“龍袍”是一段時(shí)期皇帝最明顯的特征，也是古代一種極其特殊而貴重的衣物，只有皇帝才可以穿，其他人如果敢穿，要么是經(jīng)過(guò)改變后的戲服，要么就是心懷不軌意圖謀反了。而在我們的印象中，龍袍大多數(shù)都是黃色的，上面也繡著龍紋，精致華麗。但是很多人發(fā)現(xiàn)，黃色并不是從龍袍誕生之初就有的，而是隋唐之后才開(kāi)始流行，之前，尤其是秦漢，一般都是黑色，這又是為什么呢?

有關(guān)龍袍的顏色，其實(shí)與統(tǒng)治者的喜好、時(shí)代的崇尚都有關(guān)系。我們很多時(shí)候所說(shuō)的龍袍，可能特指“皇帝”所穿，但是在研究的時(shí)候，卻不能只局限于“皇帝”。我們知道，“皇帝”這個(gè)稱呼是從秦始皇那里誕生的，沿用了兩千年，一直到封建社會(huì)結(jié)束，每一位最高統(tǒng)治者都被稱為皇帝。但是龍袍的顏色選用黃色，卻是從隋文帝才開(kāi)始的，此后一直沿用。

在此之前又是什么顏色呢?龍袍選用的顏色十分嚴(yán)格，最初使用顏色并不僅僅是自身的需要，同時(shí)也要作為不同部落種族的標(biāo)志，穿著這個(gè)顏色的衣服，一看就知道是自己人。秦朝龍袍是黑色，有兩種觀點(diǎn)，而這兩種說(shuō)法都離不開(kāi)“水”。

第一種認(rèn)為，秦國(guó)最初生活在蠻荒之地，對(duì)于水的渴求非常強(qiáng)烈，好不容易秦穆公遷徙到了雍城，得到了水，結(jié)果又被晉國(guó)人給趕了回去。這樣的結(jié)果，任誰(shuí)也不甘心。水在五行之中的代表色就是黑色，為了能夠重新獲得水源，秦國(guó)干脆就崇尚黑色，提醒自己一定不能放棄對(duì)水的渴求。

第二種說(shuō)法依然和水有關(guān)，也和五行有關(guān)。古人的五行相生相克，很多人在一些小說(shuō)、游戲中都有所體會(huì)。黃帝屬土德，因而崇尚黃色;夏朝取代黃帝，為木德;商朝取代夏朝，為金德;周朝取代夏朝，為火德;秦朝取代周朝，為水德，一圈下來(lái)，秦朝當(dāng)然就是黑色。

但是關(guān)于第二種說(shuō)法，小編認(rèn)為可能有些站不住腳，畢竟秦朝尚黑并不是從秦始皇才開(kāi)始的，而是秦國(guó)的一項(xiàng)傳統(tǒng)，難道說(shuō)從第一個(gè)穿黑色龍袍的秦國(guó)君主開(kāi)始，秦國(guó)就已經(jīng)有了推翻周朝的想法了嗎?并且，秦朝之后的漢朝初時(shí)也是黑色，只能說(shuō)是劉邦沿襲了秦朝的舊制，并不能說(shuō)是五行相克，所以這種相生相克的說(shuō)法，有一定的道理，但是不夠圓滿。

而漢朝，從漢文帝時(shí)期，換了紅色龍袍，可能與劉邦是傳說(shuō)中“赤帝之子”有關(guān)，紅色被選為皇家御用的顏色。

隋文帝時(shí)期，采用黃色作為龍袍的顏色，黃與皇也是同音，而這種習(xí)慣也就一直這樣保留了下來(lái)，經(jīng)過(guò)每朝皇帝的詔令，到后來(lái)，黃色就成為皇家專屬，任何百姓和官員都不準(zhǔn)穿黃色衣服，一直延續(xù)到封建社會(huì)末期的清朝。