“放假”這件事，是可以讓很多人都很開心的一件事情，在忙碌的生活中能夠有這樣的一段時間用來放松，自然是再好不過。放假，并不是現(xiàn)代人的專利，古人同樣也有假期，古代官員們處理各種政務事件，同樣也需要時間來休息。那么，古時候的人們有什么假期呢?歷朝歷代的官員們，一年能夠有多長的放假時間呢?

漢朝的休假制度

據(jù)《漢律》記載，早在西漢時，政府就在典章制度中明確規(guī)定：“吏員五日一休沐。”意思是說政府工作人員，每工作四天就休息—天。政府的本意是，工作了四天也的確夠辛苦的，那么第五天就放假讓他們洗澡更衣，修發(fā)刮臉吧。

這個制度，在西漢兩百年的時間里得到很好地貫徹。到了東漢，這個制度得到了進一步地實施。司馬遷在《史記?百萬君傳》中說道：“官員每五日洗沐歸謁親。”相比于西漢時期的規(guī)定，這時的“休沐”不但可以洗澡休息等，還可以網(wǎng)家看望老小、夫婦團聚。

隋唐的休假制度

這種做法一直延續(xù)到了隋唐。不過到了唐代，延續(xù)了數(shù)百年的每五日休一天變成了每十日休一天，即在每月的上旬、中旬、下旬的最后一天休息。唐代永徽三年(公元652年)，國事頻擾，朝廷改“五日休沐”為“十日休沐”，此即所謂的“旬休”。據(jù)王聘三《古今事務考》載：“永徽三年以天下無虞，百司務簡，每至旬假許不視事，以寬百僚休沐?！币簿褪菑倪@個時候開始，官員工作十天才能休息一天，也就是上旬、中旬、下旬各一天。這三天休息時間被稱為“浣”，從此假日又有了“浣”的稱謂。

這樣，一年三十六旬可休三十六天。而且，相對于今天的請假，唐代請假要難得多。當時政府對于“旬休”規(guī)定頗為嚴格，凡三品以上官員，休假前要“告假”，假期滿后要到衙門銷假，是謂報到。否則，就要扣發(fā)一個月的俸祿，甚至罷官。

通常情況下，唐代以后，大多數(shù)政府官員們習慣于上午或整天都在官署里辦公，傍晚才下班回家。對于京城內(nèi)的官員而言，如果需要上朝，他們就要一大早先去上朝，然后才到自己的官署辦公。而地方上的官員大部分都是和家眷住在一起，前面辦公、后面居家。

因此，可以說，放假與不放假也都是一回事。但相對低級的官員，如幕僚，因為地位卑微，是沒有官邸的，甚至得離家別子住在官署里或租屋而住。因此，節(jié)假日對于他們而言，就顯得非常重要了。

宋、元的休假制度

“旬休”制度在宋、元兩代相以沿襲。宋朝時期，除這些常規(guī)假日外，法定的節(jié)假日更加豐富。據(jù)宋史筆記《文昌雜錄》記載，元日(春節(jié))、寒食、冬至各放假七日;天慶節(jié)(正月初三)、上元節(jié)、天圣節(jié)(皇帝母親生日那天)、夏至、立春、人日、中和節(jié)、清明、七夕、末伏等也都放假。這樣，一年的法定假日達到了七十四天，加上三十六天旬休日，共一百一十天，和現(xiàn)在的法定節(jié)假日總數(shù)非常接近。

當然，和今天不同的是，在倫理盛行的封建社會，基于人倫血緣和宗法觀念，除了上面的法定節(jié)假日外，政府還出臺了很多“人性化”的政策：父母住三千里外，每隔三年有三十日定省假(不含旅程);在五百里外，則每隔五年有十五日的定省假。兒子行冠禮時有二天假期;兒女行婚禮時有九天假期。父母親去世，解官戴孝三年(軍職為一百天);親戚去世，根據(jù)關系遠近設不等的假期。

和之前的各個朝代相比，元代在節(jié)假日制度上顯得迥然不同。法定節(jié)假日更是少得可憐——元代規(guī)定全年只有十六天節(jié)慶假日。為什么元代的假日這么少，或許與其游牧民族的出身有關吧!

明清的休假制度

或許是受了元朝的影響，到了明清兩代，政府官員就沒有漢唐宋時期寬松的休假制度了?！把荨敝浦饾u削減甚至取消，全年只保留三個假期，即春節(jié)、冬至及皇帝的生辰。具體的是月假三天，加上元旦、元宵、中元(農(nóng)歷七月十五)、冬至等節(jié)日可放假十八天，每年休假只有五十多天。清朝前期的休假制度基本上沿襲明朝。

不過政府的這一措施遭到了大多數(shù)官員的反對。帝王將相，考慮到自己在臣民面前的聲望，也只好接受“民意”，做了修改，在三個假日的基礎上增添了寒假，并將春節(jié)和寒假的假期均延長至一個月。但是政府的這個規(guī)定是有條件的——長假期間官員仍要不時地到其官署處理必辦的公務，涉及司法的事務更是不能停止。

清朝后期，休息制度開始發(fā)生了變化。鴉片戰(zhàn)爭以后，西方人大量進人中國，他們每星期休假——天，時間一長，國人產(chǎn)生了認同感。到了1910年，清朝政府在上層基本上實行了星期天為公休日的制度。

在千年的休假制度里，除了法定節(jié)假日，政府也對“臨時請假”制度作了規(guī)定。舉個例子，如果官員因為有急事而無法及時回官署辦公，晉代就規(guī)定：“急假者一月五急，一年之中以六十日為限，千里內(nèi)者疾病中延二十日?！钡搅撕髸x時期，家居外地的官吏探親時，政府還會單給路程假。

這種“急假”在今天看來頗具人性化，當個人要執(zhí)行對家庭的責任時，政府的法令有相應的假期規(guī)定。最寬大的是唐代的規(guī)定，包括：父母住在三千里外，每隔三年有三十日的定省假(不包括旅程)。父母在五百里外，每隔五年有十五日的定省假;兒女行婚禮時，有九天假期，不包括旅程。其他近親行婚禮，則假期分別為五天、三天、一天;父母親去世，強迫解官三年，如果是軍職，則為一百天;五月有十五天的田假，九月有十五天的授衣假。

可以說，節(jié)假日制度是中華民族傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分，沿襲已久，源遠流長。這可能與中國自古以來都是一個農(nóng)業(yè)社會的因素有關——農(nóng)民可以根據(jù)自己農(nóng)事活動的閑忙和節(jié)氣變化來適時安排自己的休息閑暇。而政府官員不能像農(nóng)民那樣隨意規(guī)定自己何時休息——但又不能不休息。在這種情況下，休假制度誕生了。