“八仙”的傳說很多人都是聽說過的，他們是道教神話中的八位神仙，但是，關于他們的名稱，歷來說法都不一致，一直到明朝時期出現(xiàn)了《東游記》，他們的名字這才終于確定了下來。那么，這八位神仙都是哪八位?他們在歷史上是不是存在人物原型?八仙在民間的傳說又是怎么演變來的呢?

鐵拐李、鐘離權、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。這是明代吳元泰《東游記》中，確定下來的八仙，在唐宋元三朝都有關于八仙的故事機在，但是他們的姓名卻始終都沒有固定下來，一直到《東游記》，才終于算是確定了下來。他們基本上都是有歷史原型的，這些人都是誰呢?

鐵拐李，是八仙之首，相傳原名為李凝陽，李洪水，李玄，是現(xiàn)今重慶市江津區(qū)石門鎮(zhèn)李家壩人，現(xiàn)在在李家壩仍舊有藥王觀和拐李祠等遺跡。鐵拐李在八仙中是一個例外，他是沒有真實原型的，也正因此，關于他的傳說有很多個版本，但是本文所說的是最為人所認同的一種說法。他的標志就是鐵拐，由于腿腳不便，到哪都必須有一根鐵拐。

鐘離權，也稱漢鐘離，是東漢魏晉期間的人物，全真道祖師，字云房，號正陽子。因為他的原型是東漢時期的一員大將，因此也被稱為“漢鐘離”，他受到鐵拐李的點化，上山學道，而八仙中的另外一位，呂洞賓，又是受到漢鐘離的點化。

張果老，原本是甘肅兩當?shù)牡廊?，姓張名果，號通玄先生，受武則天和玄宗征召，御賜邢州五峰山。之所以加上一個“老”字，就是因為他真的很老，而且這個字也可以表示對他的尊敬。武則天曾經想要召見他，他就裝死，但是后來又有人在恒州山看見過他。他經常倒騎白驢，可以日行數(shù)萬里，休息的時候還能把驢折疊以后藏起來。

藍采和，原名許杰，字伯通，唐朝人。藍采和精通釀酒，而且自己酒量也很好，他經常穿一身破藍衫，穿一只鞋子，手持大拍板，在鬧市之中行走，乘醉而歌，周游天下。不得不說，像藍采和這樣的人生，倒是讓很多人羨慕不已，卻也是沒有幾個人能夠做得到的。

何仙姑，八仙當中唯一一名女仙，唐朝人。她是在荷花中羽化成仙，在北宋時期有散仙聚會，她應鐵拐李的邀請，在石筍山位列八仙。她原本是武則天時期，一個做豆腐為生的普通人何泰的女兒，十三歲入山采茶時碰見一個道士，道士送她吃了一個桃子，此后，何仙姑不饑不渴，洞知世事，唐中宗年間登仙。

呂洞賓，是道教主流全真派的祖師，名喦，也可作“巖”，兩個字讀音相同，道號純陽子。呂洞賓原本是儒生，四十歲的時候遇到鄭火龍真人傳授劍術，六十四歲遇到鐘離權傳丹法，修成之后普度眾生。民間關于他的傳說有很多，他也被尊為劍祖劍仙。

韓湘子，同樣是唐朝人，擅長吹簫，是呂洞賓的弟子，也是八仙當中一位風度翩翩的公子。韓湘子是唐朝大文學家韓愈的侄孫，幼年喪父母，韓愈將其撫養(yǎng)長大，然而他長大之后因為休息鐘離權、呂洞賓的修行之術，還被韓愈訓斥過，因此他跑到終南山繼續(xù)修道，最終修得正果。

曹國舅，北宋開國王曹彬之孫、吳王曹玘之子，他的地位在八仙當中是最為尊貴的，但是盡管地位尊貴，天資聰慧，但是他并不喜歡富貴榮華的生活，天生就具有清凈修道的心。因為家中一個弟弟橫行霸道，曹國舅散盡家財，周濟貧苦之人，最后辭別家人朋友，隱居修道，洞悟道之真義。