皇帝真的自稱朕嗎?其實皇帝很少這樣自稱
倨傲的王者
我們在看很多電視劇的時候,基本上所有的皇帝,在任何身邊人都知道自己的身份的時候,都會自稱“朕”,的確,這個字從秦始皇開始,已經變成了皇帝獨有的一個字了,但是,歷史上難道真的像電視劇里面那樣,在任何時候皇帝都會脫口而出“朕”這個字嗎?真實歷史山,皇帝們到底用什么來自稱的呢?
自從秦始皇把“朕”這個字私有化后,“朕”成了皇帝獨有的字,誰還敢自稱“朕”就是造反,那么是不是從秦始皇開始所有的皇帝都自稱“朕”了呢?答案是否定的,在相當長的時間內,很多皇帝是不自稱“朕”的。
1.秦漢時期:書面須稱“朕”,口頭可用“吾”
秦始皇雖然把“朕”變成皇帝私有的字,但在日常生活中并不是只用“朕”稱呼自己的,《史記·秦始皇本紀》載,為秦始皇求長生不老藥的方士盧生等人逃亡后,秦始皇大怒,曰:“吾前收天下書不中用者盡去之,悉召文學方術士甚眾,欲以興太平,方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報,徐市等費以巨萬計,終不得藥,徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚,今乃誹謗我,以重吾不德也?!痹谶@里,秦始皇自稱為“吾”、“我”,并不自稱“朕”。
同樣,漢承秦制,漢朝的皇帝稱呼自己也很隨意,《史記·封禪書》載,漢高祖劉邦問群臣:“吾聞天有五帝,而有四,何也?”眾人不能回答。漢高祖曰:“吾知之矣,乃待我而具五也?!钡谥匾膱龊匣实圻€是自稱“朕”的,比如:《史記·孝文本紀》載漢文帝即位詔書曰:“間者諸呂用事擅權,謀為大逆,欲以危劉氏宗廟,賴將相列侯宗室大臣誅之,皆伏其辜。朕初即位,其赦天下,賜民爵一級,女子百戶牛酒,酺五日?!?/p>
2.魏晉南北朝時期:用“吾”的情況增多
進入三國時期,乃至此后的兩晉南北朝時期,皇帝自稱“吾”的情況比秦漢時期更為增多。具體表現,一是皇帝在口語中自稱“吾”的例子更加常見,二是某些皇帝在詔書、敕令中也自稱“吾”而不自稱“朕”。如《三國志·先主傳》載,劉備遺詔敕太子劉禪:“朕初疾但下痢耳,后轉雜他病,殆不自濟……。”同時,對在身邊的魯王劉永說:“吾亡之后,汝兄弟父事丞相,令卿與丞相共事而已?!?/p>
但曹丕就比較皮了。他不按漢朝的牌理出牌,不但在口頭語里面自稱“吾”,在有些詔書里也自稱“吾”而不自稱“朕”?!度龂尽の牡奂o》注引《魏書》載曹丕《癸酉詔》曰:“昔太山之哭者,以為苛政甚于猛虎,吾備儒者之風,服圣人之遺教,豈可以目玩其辭,行違其誡者哉?廣議輕刑,以惠百姓?!?/p>
3.唐宋時期:用“朕”的情況增多
到了唐宋時期,皇帝自稱“吾”、“我”的情況開始顯著減少,不但在正式書面文件中自稱“朕”,而且口語里面自稱“朕”的情況也十分普遍。但即使如此,皇帝在口語里自稱“吾”、“我”的情況也還是大量存在?!缎绿茣⑽撵o傳》,唐高祖對劉文靜說:“我雖應天受命,宿昔之好何可忘?公其無嫌。”《舊唐書·高麗傳》,李勣請求用高麗俘虜隨軍效力,唐太宗曰:“誰不欲爾之力,爾家悉在加尸,爾為吾戰(zhàn),彼將為戮矣!破一家之妻子,求一人之力用,吾不忍也!”
《宋史·石守信傳》,宋太祖杯酒釋兵權,與石守信等飲酒,酒酣,宋太祖曰:“我非爾曹不及此,然吾為天子,殊不若為節(jié)度使之樂,吾終夕未嘗安枕而臥。”《宋史·寇準傳》,宋太宗以襄王為開封尹,改封壽王,立為皇太子。京師之人擁道喜躍,曰:“少年天子也?!彼翁诼勚粣?,召寇準曰:“人心遽屬太子,欲置我何地?”
4.元明時期:主要用“朕”,偶爾用“吾”、“我”
《元史·世祖紀》,有回回因飲食習慣與他人發(fā)生糾紛,元世祖忽必烈曰:“彼吾奴也,飲食敢不隨我朝乎?”《元史·后妃傳》,元軍滅宋,元世祖舉行大宴,眾皆歡喜,唯察必皇后不樂。元世祖問道:“我今平江南,自此不用兵甲,眾人皆喜,爾獨不樂,何耶?”
《明史·劉基傳》,明太祖朱元璋以事責丞相李善長,劉基言:“善長勛舊,能調和諸將?!碧嬖唬骸笆菙涤?,君乃為之地耶?吾行相君矣。”又問胡惟庸,曰:“譬之駕,懼其僨轅也?!泵魈嬖唬骸拔嶂?,誠無逾先生?!?/p>
5.清朝時期:皇帝基本是都自稱朕
到了清朝,由于專制主義中央集權封建制度達到頂峰,皇權空前加強,皇帝開始在無論是生活還是詔書中都自稱“朕”,皇帝自稱“朕”,是一種居高臨下的命令式用語,是君主至高權威的象征。這反映了清朝皇權達到巔峰,再也沒人能夠挑戰(zhàn)皇權了。
最后總結,中國的皇帝實際上在大多數時間是不自稱朕的,因此除了清宮劇里皇帝自稱朕之外,大多數電視劇拍的并不符合史實。