說起天主教相信大家都很熟悉了，這可以說是世界上最龐大的宗教了。在天主教的文化中，教會認為只有死在天主的恩寵中的人，才能夠得到救贖，步入天堂，而那些沒有得到完全凈化的人，在死后則會進入地獄。那么在天主教中所謂的地獄是什么樣子的呢?現(xiàn)在我們就一起來了解下吧。

現(xiàn)時天主教會強調(diào)的是：地獄是一個過程而非一個地方。什么是煉獄?那是一處有火的監(jiān)獄，大多地獄死后都會下去的地方。在那里將會抵受極度的痛苦。

首先，我們得承認在圣經(jīng)中真的沒有直接提到「地獄」或「最后的煉凈」這些名詞，但也不是沒有這方面的啟示和概念，首先，在舊約瑪加伯下書中就曾提及瑪加伯為亡者獻贖罪祭。此外，在新約中，耶穌就曾經(jīng)親口說過假如有人褻瀆圣神，不論今世或在來世，都不會被赦免的。

這里暗示著：有些罪過可在今世得以赦免，另一些則在來世得以凈化;此外，在格林多人前書和伯多祿前書中都曾間接談及煉凈的火這些都可以說是圣經(jīng)中有關(guān)「人死后最后煉凈」這道理的基礎(chǔ)。新編天主教教理中并沒有詳細解釋地獄中的煉凈過程，一般相信，煉靈渴望與天主共融，卻未能立刻如愿于是他們就在這種煎熬中得到煉凈值得留意的是，新編教理強調(diào)煉獄中的煉凈實在不能與地獄的處罰相比，由此可見，我們實在不宜過份強調(diào)「煉獄」的痛苦也不宜運用過份或任意的「想象」來描述地獄中的情況以免惹人誤會。

煉獄是天主教用來描述信徒死后靈魂暫時受罰的地方(或狀態(tài))是天主教教義之一。煉獄的拉丁文purgare意思是洗滌，天主教徒認為，煉獄中關(guān)押的是已經(jīng)確定將會得救的信徒，煉獄在天堂和地獄之間，靈魂凈化后便可進天堂，對于煉獄，《圣經(jīng)》里沒有出現(xiàn)這個詞語和直接闡述，但天主教認為《圣經(jīng)》曾暗示煉獄的存在。天主教的教義認為罪分有大罪和小罪，大罪即該死罪，是使靈魂死的罪;小罪是不致於死的罪，可以在煉獄煉凈。

有功德的天主教徒死后可以直升天堂，但天主教教義指出，信徒若在生前犯有未經(jīng)赦免的輕罪和各種惡習，靈魂就會下到煉獄受火煉，凈化后才可進天堂。若在世信徒為煉獄中的靈魂虔誠祈禱、施舍和請神父做彌撒，便可拯救靈魂早些離開煉獄。