說起我國少數(shù)民族普米族可能很多小伙伴們都感覺比較陌生，普米族文化歷史非常悠久，可以說是中國民族文化中的一個奇葩。聚居于高原雪域的普米族形成了一種獨(dú)特地山地高原文化。普米族人民在長期的生存與發(fā)展中不斷追求與探索大自然的奧秘，并從中學(xué)習(xí)與創(chuàng)造了普米族的文化。那么現(xiàn)在小編就帶著大家一起來對他們進(jìn)行了解下吧。

地處滇西北怒江州蘭坪縣境內(nèi)的普米族，較早地以“天人合一”的觀念建立起了人與自然長期和諧相處的樸素的生存法則，創(chuàng)造出了獨(dú)具一格的云南民族文化新靚點(diǎn)——普米族“山岳生態(tài)文化”。

圖騰崇拜是普米族“山岳生態(tài)文化”形成的宗教基礎(chǔ)。它是中華民族的原始宗教起源，產(chǎn)生于舊石器時代中期，它隨著社會的發(fā)展而不斷變化。早期圖騰意為“我的親屬”，中期引申為祖先的某種物象。這種圖騰崇拜現(xiàn)象于原始社會末期開始衰落。普米族的圖騰崇拜與之一脈相承，所不同的是這種原始崇拜形式一直延續(xù)至今。

例如，目前普米族地區(qū)還十分流行的白石圖騰、羊圖騰、樹神、山神、鐵三腳、中柱等一系列的圖騰崇拜。在普米族的祭典活動中，有祭天地、祭龍神、祭三腳、祭中柱等宗教活動，有趣的是在祭神山的經(jīng)詞中處處充滿了普米人對山的關(guān)愛之情，如“我們用鋼刀來驅(qū)趕侵?jǐn)_您的魔鬼，用生命來保護(hù)您，殺死人間萬惡之徒，以免除對您的傷害，保佑您青山常在、綠水長流……”。

在羅古箐村還把那里的古樹稱為母親樹、情人樹，把羅古箐河稱為母親河，這種圖騰認(rèn)親的文化現(xiàn)象充分體現(xiàn)了普米族對萬物生靈的博愛之情。表達(dá)了人與自然、人與天地之間的親和關(guān)系，他(她)們總是以這樣的情感與天地溝通、與自然山水對話，再現(xiàn)了人類童年的夢。

普米族是羌之遺裔，祖先居住于江河源頭的青海玉樹地區(qū)，而古羌人即為“牧羊人”，是典型的游牧民族，游牧民族對水草的追逐為首要之事。江河源頭有遼闊的草原、神秘的雪山，與山河之間長期處于相互依存關(guān)系，在那里他們創(chuàng)造了輝煌的游牧文化。因此，雪域高原是普米族最初的生息之地。