我國是一個擁有著幾千年歷史文化底蘊(yùn)的國家，在我國古代人的娛樂項(xiàng)目當(dāng)中，戲曲是非常重要的一部分。戲曲是供人們逢年過節(jié)或家有喜事的時候欣賞的一種娛樂節(jié)目，經(jīng)過長時間的發(fā)展與各地的文化差異下，所以形成很多不一樣的戲曲文化。但是羌族民間的釋比戲卻是一種與祭祀活動有關(guān)的戲曲。那么現(xiàn)在小編就帶著小伙伴們一起來了解下吧。

流傳于阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川和綿羊市北川縣等羌族地區(qū)，有一種集祭祀禮儀與戲劇表演于一體的羌族民間戲劇。羌語叫“刺喇”或“俞哦”。此戲在祭神或婚喪嫁娶等活動中表演，均由巫師釋比主持并扮演，故稱“釋比戲”。

釋比戲始于何時，尚無確切史料依據(jù)，一些專家認(rèn)為這與祭祀活動有關(guān)。每年的農(nóng)歷十月初一、八月十五的還愿活動，四月份的祭山會及祭天、祭廟、祭酒等活動。釋比不但主持這些大型的集體祭祀活動，也為單戶家人做驅(qū)邪祛魔、治病消災(zāi)的法事。為了使這些活動生動有趣味，吸引周圍觀眾，釋比們將一些神話傳說，歷史故事融入禮儀活動中。在做法事活動時，釋比們模擬各種神仙、鬼怪的語調(diào)，又唱又跳，有時加上一些插科打諢、逗人取樂的表演，以增加娛樂性和神秘性。

釋比戲分上壇戲、中壇戲和下壇戲。上壇戲敘說神事，一般在集體活動時演唱。如《木姐珠與斗安珠》講述先祖木姐珠從天上下凡與牧羊人斗安珠結(jié)婚，建設(shè)羌寨的故事。種壇戲反映的是人事，一般是保佑平安吉祥，人畜興旺，五谷豐登。如《羌戈大戰(zhàn)》講述羌人西遷四川茂縣地區(qū)，與魔兵戈基人戰(zhàn)斗。終于在天神木比塔幫助下，戰(zhàn)勝戈基人，始得安居樂業(yè)。此外《赤機(jī)格補(bǔ)》、《木姐珠剪紙救百獸》等戲。下壇戲敘說鬼事。釋比表演如何施展法術(shù)驅(qū)逐鬼邪的故事的等戲。

釋比戲的表演、原始古樸，角色由釋比扮演，一人可扮演兩個或多個角色，既演男子、又扮女子。有些戲，以釋比為主，群眾也可以參加，他們既是觀眾又是演員。如求雨祭祀時演出《斗星魃》，在釋比的指導(dǎo)下，挑選一人扮旱魃，藏匿于山林之中;以后，羌民敲鑼打鼓，口呼號子，手拿象征性的武器，追擊旱魃，直到將旱魃抓獲。釋比戲的演出，沒有固定的場所。祭祀場所、神山、神林、湖邊、草坪、庭院、堂屋都可作為演出“舞臺”。而中壇戲《婚嫁》，則在新郎新娘的堂屋里表演，一問一答，一唱一和，插科打諢，逼人取樂。