說起達(dá)斡爾族，可能很多小伙伴們都沒有聽說過，這也是中國古老少數(shù)民族的其中之一了。達(dá)斡爾族的人們在古時候最重要的生活方式就來源于狩獵，那時候人們?yōu)榱藨c祝狩獵的成功，人們便會在享用食物的篝火邊以舞蹈的形式進(jìn)行慶祝。隨著文化的發(fā)展，慢慢的達(dá)斡爾人已經(jīng)不需要依靠打獵來維持生計了，但是這種傳統(tǒng)已經(jīng)流傳下來了，在達(dá)斡爾族文化里，乃至整個民族文化中，占據(jù)地位，而這就叫做“哈麥庫”。

哪里有“哈麥庫”，哪里就有達(dá)斡爾族，這是人們的共識。“哈庫麥”又稱“魯日格勒”，即歌與舞交織在一起的娛樂形式。它具有達(dá)斡爾族獨特的韻律及風(fēng)格。本文就其起源、發(fā)展及其走向談些意見，和眾家交流，以利于達(dá)斡爾族民間傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

“哈庫麥”的起源——打獵說

一定的社會經(jīng)濟(jì)生活，會產(chǎn)生一定的社會文化形態(tài)?！肮禧湣钡漠a(chǎn)生是和達(dá)斡爾先民古時的生產(chǎn)生活分不開。達(dá)斡爾族的祖先為了生存采取集體狩獵的生產(chǎn)方式。一進(jìn)到二十世紀(jì)初，在一些達(dá)斡爾族聚居的地方，集體狩獵作為血緣集團(tuán)的傳統(tǒng)習(xí)俗被保留下來。

集體圍獵以哈拉為單位，圍獵者把預(yù)定的獵場包圍后，逐步縮小包圍圈，最后射殺被圍困的動物。嚴(yán)酷的環(huán)境，生產(chǎn)技術(shù)的落后，至使達(dá)斡爾人必須結(jié)成一個個狩獵群體。由于勝利成果來之不易，又是靠群體力量而獲得的，所以在飽享一頓晚餐的篝火旁，模仿圍獵的隊形。

人們先排成圓圈由遠(yuǎn)至近，作手持武器狀，模擬野獸的各種形態(tài)動作：站、望、跑、跳等或嬉戲追逐打鬧的情景。邊跳邊模仿野獸的各種叫聲。“嘿、嘿”的逐漸地縮小圓圈，待接近圓心時，節(jié)奏加快。見野獸即以持?jǐn)?，然后歡呼跳躍，唱起原始民歌以示慶祝。這就是“哈庫麥”起源于狩獵經(jīng)濟(jì)生活之說。也就是“打獵說”。

“哈庫麥”的起源——捉烏雞說

還有一種是“捉烏雞”說。早年，每逢農(nóng)歷五月，在江套子塌頭墩子中間，草原上的烏雞交配時公雞追逐母雞跑，并發(fā)出“咯咕，咯咕”的歡呼聲。達(dá)斡爾獵人身披用烏拉草做成的蓑衣，蹲在塌頭墩子上，遠(yuǎn)看就像一堆草，迷惑追逐的烏雞。待烏雞從獵人蹲著的塌頭墩子下邊穿過時，獵人伸手便將其抓住裝進(jìn)袋里，一天所獲甚豐。

晚上架起篝火，全家或屯子里的大人小孩都來分享這勝利果實時，酒足肉飽之后，男獵人就模仿烏雞追逐的情景，兩手后伸做雞扎撒膀子狀，彎腰探頭，前拖步急進(jìn)，并模仿烏雞“嘎、嘎”叫聲，眾人圍成圓圈追趕，后分成兩人一對，急斗對舞，左蹦右跳，前追后退繞彎追逐，趕上去追打甚是熱鬧，宛如獵人捉烏雞的場面再現(xiàn)。

無論是“打獵說”，還是“捉烏雞說”，均是反映在達(dá)斡爾族先民們的狩獵生活環(huán)境中的生產(chǎn)活動?！肮禧湣逼鹪从卺鳙C歌舞是無疑的。狩獵歌舞不僅是達(dá)斡爾族，也是全國各少數(shù)民族古老的藝術(shù)形式之一。這表明它是許多民族在文化發(fā)展過程中的重要一環(huán)，沉淀了民族、社會、經(jīng)濟(jì)生活和產(chǎn)生方式的印記，也是民族歷史衍變的文化見證。