說(shuō)到拜神其實(shí)大家還別說(shuō)我們現(xiàn)在的搞得少了，但是很多人還是非常喜歡搞這些事情的，關(guān)于拜不拜我們先不論，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)一件非常有趣的事情，大家都知道拜神的時(shí)候一定必定要做的一件事情是什么呢?其實(shí)就是大家熟悉的燒香了，那么有的人要問(wèn)了，為什么一定要燒香呢?這其中到底有什么講究呢?下面我們不妨就是這些問(wèn)題一起來(lái)分析揭秘看看吧!

過(guò)年過(guò)節(jié)，很多人的家里都會(huì)進(jìn)行一項(xiàng)活動(dòng)——拜神，祈求能夠得到神明的“照顧”。然而不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，我們每次拜神的時(shí)候，都需要燒香。

許多人燒了無(wú)數(shù)次香，只知道必須要進(jìn)行這個(gè)行為，卻沒(méi)有想過(guò)拜神為什么要燒香呢?不點(diǎn)香為什么就不行呢?今天，就讓我們一起來(lái)探個(gè)究竟。

中國(guó)古代即有名為 “燔柴” 的祭天典禮。是依據(jù)“火曰炎上”的特性，使神明歆享祭品。燒香也是這個(gè)道理。后世道教重?zé)?，正是?duì)先民祭奠文化的繼承。

火曰炎上

是說(shuō)火在燃燒時(shí)具有發(fā)光放熱、光熱四散、蒸騰上升之象。由此而引申為火有溫?zé)帷⒐饷?、變化、活?dòng)、升騰等特性。

燒香，是人們敬神禮拜的方式和禮儀，也是人與神明溝通的渠道。所謂香者信香，即說(shuō)通訊之香。

燒香的原因當(dāng)然不止那么簡(jiǎn)單，還有：

一、 供養(yǎng)天地諸神

香云旋繞，騰空而上，供養(yǎng)上界云府高真，中界岳瀆威靈，下界水府仙官等三界諸神。

經(jīng)過(guò)供養(yǎng)諸神，也講述這另外一個(gè)道理，讓人民學(xué)會(huì)供養(yǎng)世界上一切對(duì)我們有恩德以及沒(méi)有恩德的人。如我們的父母、親戚、朋友，但凡協(xié)助過(guò)我們的人，我們都要懷著一種感恩的心情去報(bào)答他們。

二、 以香傳信，求神賜福

道經(jīng)說(shuō)“寶香焚在金爐內(nèi)，香煙旋繞達(dá)上蒼”。這闡明了“香”是人與神之間的通訊物，我們經(jīng)過(guò)燒香，香煙裊裊能把我們的祈愿信息傳達(dá)給神明，從而祈求神明保佑。因而道經(jīng)中說(shuō)“三柱真香通訊法，三界神明降福來(lái)。”

三、 心假香傳，寸誠(chéng)感神

道經(jīng)中《祝香咒》云“道由心學(xué)，心假(這里是借的意義)香傳，香熱玉爐，心存帝前，真靈下盼，仙旆臨軒，令臣關(guān)告，徑達(dá)九天?！?/p>

向神明上香時(shí)，要用左手插香(左手為善，為大，表示對(duì)神明尊崇)。三柱香插在香爐中的總寬度最好不要超越一寸，這叫“寸誠(chéng)感神”，寸代表“寸心”，是指真心誠(chéng)意，道經(jīng)說(shuō)：“寸心可達(dá)九重天”，這是指真心誠(chéng)意，可以打動(dòng)九天之上的神明。

四、 修持“三香” 蕩除“三業(yè)”

由于“香”的實(shí)質(zhì)是香而不臭。我們向神明敬香，就是表示要持守“香”的實(shí)質(zhì)，做人要修持“三香”——即心香、身香、口香。

“心香”是指心腸仁慈，心存善念，不生邪念，不生惡念;“身香”是指做人要身正品端，純樸仁慈，不做惡事，不做虧心事;“口香”是指積聚口德，不出口傷人，不口出狂言，口出臟話(huà)等。

五、 消滅細(xì)菌，凈化空氣

有的香點(diǎn)燃以后，香煙洋溢于空氣中，能消滅空氣中的細(xì)菌，起到凈化空氣的作用，維護(hù)身體安康。比方沉香就有這樣的效果的。

最后

談?wù)勗趺礋孟恪?/strong>

通常進(jìn)香用三支，三柱幽香一齊插於香爐中，為一氣化三清之意。次第是：先插一根在中間，再插一根在青龍方(神像左邊)，最后一根插於白虎方(亦神像右邊)，代表著敬三清、敬天、地、圣賢人之意。

進(jìn)香的時(shí)分必需插正，若東歪西斜，或是把香腳完整插入爐中，形成“發(fā)爐”現(xiàn)象，或把香直接扔到香爐內(nèi)，或用嘴吹的等等方式都屬不敬之舉。

此外，道教有“斗姆不受檀”的說(shuō)法，因而在供奉斗姆元君的時(shí)分不可運(yùn)用檀香。