其實不管在任何時候，人們對于美的人或者事物，都是有很大的追求的，女子看到帥哥總是會忍不住想要靠近，想要給他送東西，歷史上也就有“擲果盈車”的典故，這位帥哥出行的車上總是會堆滿了別的女子拋給他的水果，究竟是什么樣的美男，居然能夠這樣贏得女性們的芳心?擲果盈車說的是歷史上的哪一位帥哥呢?

潘安人長得很美，駕車走在街上，連老婦人都為之著迷，用水果往潘安的車?yán)飦G，都將車丟滿了。

比喻女子對美男子的愛慕與追捧。

出處

南朝宋·劉義慶《世說新語·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕丑，亦復(fù)笑岳游遨。于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。”

劉孝標(biāo)注引《語林》：“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車?！?/p>

潘安(247年—300年)，本名潘岳，字安仁，河南中牟人。祖父潘瑾，是安平太守;父親潘芘，是瑯琊內(nèi)史。

潘安是西晉文學(xué)家、政治家。美姿儀，被譽為“古代第一美男”。年少時以才智聰穎著稱，鄉(xiāng)里都稱他是奇童。司馬炎建晉后被司空荀凱召授司空掾。因作《藉田賦》，被眾人嫉妒，于是滯留了十年不得升遷。咸寧四年(278)，賈充召潘岳為太尉掾。后出為河陽縣令，頗有政績，令全縣遍植桃花，遂有“河陽一縣花”之典故。四年后遷懷縣令，后調(diào)補尚書度支郎，遷廷尉評，不久免職。永熙元年(290)，楊駿輔政，選拔突出的吏佐，召潘岳為太傅府主簿，楊駿被誅后，潘岳被除名。不久選為長安縣令。元康六年(296)前后，因為母親生病而離官免職，回到洛陽。不久又就任著作郎，轉(zhuǎn)任散騎侍郎，遷任給事黃門侍郎。在這一時間，他經(jīng)常參與依附賈謐的文人集團“二十四友”之游，是其中的首要人物。

晉惠帝永康(300年)，趙王倫擅政，中書令孫秀誣潘岳、石崇、歐陽建等陰謀奉淮南王允、齊王冏亂，被殺。

《隋書·經(jīng)籍志》錄有《晉黃門郎潘岳集》10卷，已佚。明人張溥輯有《潘黃門集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。

潘安的名字，始于杜甫《花底》詩“恐是潘安縣，堪留衛(wèi)玠車?！焙笕朔Q潘安。潘岳在文學(xué)上與陸機并稱“潘江陸?！薄ｇ妿V《詩品》稱“陸才如海，潘才如江”，王勃《滕王閣序》“請灑潘江，各傾陸海云爾?！?/p>

相貌俊美

潘安作為男性美符號，他所體現(xiàn)的那種唇紅齒白的清秀、偏于柔美多愁的文才風(fēng)流。

《世說新語·容止篇》三十九則中兩則描繪潘安的相貌：

《世說新語·容止第十四篇·七則》潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕丑，亦復(fù)效岳游遨，于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。

《世說新語·容止第十四篇·九則》潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，時人謂之“連璧”。

雖然說現(xiàn)有的正史并沒有詳細地去記載潘安的五官長相如何、身高具體幾尺，但是他容貌秀麗卻是件不可置疑的事情，因為在那個時候他就已經(jīng)成了焦點人物，“粉絲”眾多?！鞍踩手撩溃啃?，老嫗以果擲之滿車。“——劉孝標(biāo)注引的《語林》

潘安的小名為“檀郎”、“檀奴”。因潘安既是美男子，又對結(jié)發(fā)妻子一往情深，忠貞不渝，即便后來妻子很早就去世了，他也沒再娶。是女性心目中完美的情人、夫君形象，“檀郎”、“檀奴”遂成為夫君或心上人、情郎的代名詞。這一稱謂寄托著女性對情人、夫君用情專一的熱切希望。

才華如江

文學(xué)作品中常用“陸才如海，潘才如江”(《滕王閣序》“請灑潘江，各傾陸海云爾”)來形容潘安與陸機，是魏晉第一流的文學(xué)家。潘安詩歌名列鐘嶸《詩品》上品，潘安亦是西晉著名文學(xué)、政治團體“金谷園二十四友”之首，作為西晉文學(xué)的代表，他的作品對后世影響很大，特別是《悼亡詩》更成為中國文學(xué)史悼亡題材的開先河之作，歷代被推為第一，成為中國古代文學(xué)史上的名篇?！堕e居賦》、《秋興賦》、也很知名在小說中常以“貌若潘安”來形容一個人文采風(fēng)流并且容貌出眾。特指男性。在漢魏晉那個時代，賦寫得好是文人最高的成就，潘安的《秋興賦》、《閑居賦》、《藉田賦》文字優(yōu)美，富有感情，是那個時代頂峰。潘安、陸機是西晉作品流傳下來最多的文學(xué)家，可見后世對他們的推崇。潘岳作品的最大特色是情，讀者句句能體味到他內(nèi)心所想，潘岳的感情細膩，多愁善感這也融入到他的作品中，一般男性文學(xué)家的作品這樣的風(fēng)格不多。其主要作品有《悼亡詩》、《秋興賦》、《閑居賦》、《哀辭》、《滄海賦》、《登虎牢山賦》、《狹室賦》、《懷舊賦》。

至情至孝

至情：潘安的《懷舊賦》中這樣寫道：“余十二而獲見于父友東武戴侯楊君。始見知名，遂申之以婚姻?！迸税彩q與父親的朋友、大儒、揚州刺史楊肇相見，被楊肇賞識，許以婚姻。后來楊氏早亡，潘安對楊氏感情至深，自此不再娶，并作《悼亡詩》懷念楊氏，開悼亡詩之先河，這之后悼亡詩的范疇僅限于悼亡妻子。《悼亡詩·一》中有一句“如彼游川魚，比目中路析”，是說夫妻一人先去，像比目魚的分崩離析。潘安的三首悼亡詩都寫得情真意切，李商隱曾講“只有安仁能作誄，何曾宋玉解招魂”，表揚的就是他的這三首詩。唐朝詩人元稹對潘安的悼亡詩有個評價“潘安悼亡猶費詞”，這當(dāng)然是妒忌潘安的才華，要知道魏晉時期文風(fēng)是鋪墊、堆砌成風(fēng)的詩體還屬于古體詩。

至孝：北宋之前《二十四孝》里記載有潘岳辭官奉母的故事：“滎陽中牟人潘岳，字安仁，晉武帝時任河陽縣令。他事親至孝，當(dāng)時父親已去世，就接母親到任所侍奉。他喜植花木，天長日久，他植的桃李竟成林。每年花開時節(jié)，他總是揀風(fēng)和日麗的好天，親自攙扶母親來林中賞花游樂。一年，母親染病思歸故里。潘岳得知母意，隨即辭官奉母回鄉(xiāng)。上官再三挽留。他說：‘我若是貪戀榮華富貴，不肯聽從母意，那算什么兒子呢?’上官被他孝感動，便允他辭官?；氐郊亦l(xiāng)后，他母竟病愈了。家中貧窮，他就耕田種菜賣菜，之后再買回母親愛吃的食物。他還喂了一群羊，每天擠奶給母親喝。在他精心護理下，母親安度晚年。詩曰：棄官從母孝誠虔，歸里牧羊兼種田;藉以承歡滋養(yǎng)母，復(fù)元歡樂事天年。”《二十四孝》是唐宋在民間流傳的文本記錄了二十四個遠自虞舜近至魏晉的二十四個孝子故事，雖然版本眾多但都記錄了潘安的棄官奉母，后來宋人郭居敬重新校訂《二十四孝》因為潘安在政治上的趨附不已最終導(dǎo)致夷三族，潘安的母親以七十余歲的高齡也未能幸免被殺，正因為此雖然潘安至孝但已不足以列入，故把他從《二十四孝》中刪去，用宋代的孝子朱壽昌棄官尋母的故事代替。