下面小編帶你了解葉姓族譜，葉姓家譜，葉姓族譜，我們?yōu)槟憧偨Y(jié)了葉姓家譜，葉姓族譜，百家姓中的葉姓家譜，葉姓族譜的怎樣的呢？我們一起去看一吧！

葉姓家譜，葉姓族譜字輩排行：

湖北丹江口葉氏字輩：“中永勝興單正春方維其啟大光先世文明應(yīng)發(fā)祥良材綿國祚偉烈煥朝綱率祖謀猷遠(yuǎn)承宗德澤長連科登甲第歷代播書香福自前人造萬年卜吉昌”。
湖北恩施葉氏字輩：“正大光明遠(yuǎn)文章道德長本端忠永茂自立世炎方儀龍仁生顯國興振家邦廣信招宏達(dá)思戌啟元昌”。
湖北武漢葉氏字輩：“一本周宗德澤恒芳自天之佑萬世維昌聰敏英杰與祖爭光經(jīng)倫治國禮義興邦繼文紹武輝映南陽”。
湖北葉氏一支字輩：“文明兆瑞繼世永昌天星順正朝庭安邦光宗耀祖發(fā)傳定章”。
重慶江津葉氏字輩：“亦昌文宗似思賢源本良祖德恩洪志富貴慶春長”。
重慶瀘縣葉氏字輩：“榮海添本永孟廷文明世之啟尚宗清凝祚興修譜萬年顯光緒雨后顏”。
重慶大足、銅梁，四川隆昌、雅安葉氏通譜字輩：“維廷芳文大清忠美德倫全奕世同永振家聲名上達(dá)熙朝錫爵普尊崇”。
浙江定陽葉氏字輩：
乾元支派：“陽春布德澤萬象盡皆新祥瑞均文汝時(shí)景永伯應(yīng)鳳自兆禎毓芳秀承紹先忠良傅奕工天必賜其昌”；
泰元支派：“泰陽咸受啟君賢際會(huì)新時(shí)樂書田德孟以本尚文勝茂積良有余慶紹先奇芳原光萬世惟天祿賜齊”；
新編合派：“仁義傅家政謙恭耀祖聲榮華時(shí)應(yīng)懋守正福長春”。
浙江永嘉葉氏字輩：“宏仲祖始伯孫汝名士承光尚道良立國明天啟定元同萃嘉祥會(huì)計(jì)升懋德丕顯榮賢哲可昌學(xué)修來曉鵬偉康勝建寧逢錦浩永強(qiáng)豐正欣恒博旭俊盛”。
浙江葉氏一支字輩：“茂盛宗世萬嗣繼啟志成”。
福建南安葉氏字輩：“顯克文子于君卿甫叔懋孝悌式光乃祖燕貽孫謀永昭迪古相國訓(xùn)典奕世彌遵忠炳日月德垂后昆金玉華胄閥閱明倫鳳毛濟(jì)美福祿長存商諸苗裔宜紹前勛”。
安徽肥東葉氏字輩：“昌宗耀祖德和順道清龍”。
廣東豐順葉氏字輩：“宏運(yùn)振興雍恭和順”。
四川成都葉氏字輩：“仰湖逢春文奎陛藻樹東慶桪啟祜”。
江蘇葉氏一支字輩：“碩德緬先哲宏謨發(fā)遠(yuǎn)枝禎祥開南國傳烈紹西岐孝悌繩其祖”。
葉氏一支字輩：“向自奇祥會(huì)文明啟世昌立朝崇國志代發(fā)一然長培本登倫已道德永安康”。

對(duì)于沈諸梁先世淵源比較通行的說法主要有兩種：

1、沈諸梁為楚莊王玄孫，是出自羋姓，為帝顓頊的后裔。春秋時(shí)，楚莊王的曾孫沈尹戌，在楚昭王時(shí)任左司馬，生二子：諸梁和后臧。后代有人以沈?yàn)樾??！妒老翟戳骺肌酚性?“沈尹戌者......諸梁之父也。楚昭王十年死于雍噬之役，昭王哀其忠壯，詔封其子諸梁于葉，是曰葉公。”
2、沈諸梁為周文王第十子聃之后，出自姬姓。代表性典籍有唐代林寶的《元和姓纂》、宋代歐陽修的《新唐書•宰相世系表》和鄧名世的《古今姓氏書辯證》均稱：沈氏出自姬姓。周文王第十子聃叔子字揖，食采于沈，汝南平輿沈亭即其地也。近來發(fā)現(xiàn)收藏于民間的宋元《葉氏家譜書畫卷》的《葉氏統(tǒng)宗世譜》前有一段跋：“按葉氏系出姬姓周武王弟曰聃季食采于沈春秋時(shí)諱尹戌者為楚司馬子諱諸梁字子高楚為葉縣尹號(hào)曰葉公卒葬縣之城南三十里子孫遂改沈?yàn)槿~氏云。”傳世葉氏族譜中大部份都采用這一說法。但是，這種說法是值得商榷的，沈尹即沈邑的長官，是一種官職，由朝庭任命，不是世襲。因此沈尹莖、沈尹壽、沈尹射、沈尹赤、沈尹戌、沈尹朱之“沈尹”，并非都姓“沈”。楚國的“沈尹”初見于公元前597年，比沈國滅亡早90年，也就是說，在姬姓沈國沒有滅亡之前，就有沈尹。
二是外族改葉姓。東漢時(shí)期有一古國，名葉調(diào)，故地在今天印度尼西亞爪哇島或者蘇門答臘島，東漢永建六年（131年）曾經(jīng)遣使中國，建立友好關(guān)系，被賜以“金印紫綬”，其中留居中國者，多以葉為姓。另，南北朝時(shí)期，有個(gè)鮮卑王名葉廷，其后有人以葉為氏。北宋時(shí)西夏黨項(xiàng)族中也有葉氏。清代滿州八旗中的納喇氏、葉赫氏、葉赫勒氏，都有改為葉氏的。
三是外姓改葉姓。1、湖北江夏、黃岡一帶有一支葉姓是由李姓改葉姓而來。李暠（351—417年），隴西成紀(jì)人，是西涼國的建立者，也是唐朝開國皇帝李淵的八世祖。西涼永建二年（421）春三月，西涼國被北涼王蒙遜滅國，尹太后和家人被擄于姑藏，過著流亡生活。有一次，尹太后借機(jī)潛奔伊吾，為了逃避敵人追殺，曾經(jīng)隱藏于深山密林之中，吃的是樹葉。大約在公元446年，李筠逃到南陽，為報(bào)葉恩，李筠由李姓改葉姓，其后裔便以葉為姓。另外，陜西省榆林市葉家砧葉氏有一支是李自成后裔為逃避清兵追殺，改葉姓，如果祠堂神主牌或碑志前面寫葉，陰面寫李，則是李自成后裔改葉姓這一支。2、在閩、粵一帶流傳，五代十國時(shí)期，閩國王氏政權(quán)被南唐吞滅后，王氏子孫為避禍，有的改為葉氏，取意“枝葉漂零之義”；3、在潮汕和臺(tái)灣一帶蕭、葉、鐘三姓不通婚的習(xí)俗流傳至今，據(jù)蕭氏族譜記載，南宋慶元元年（1195），漳州人蕭洵，字仲川，號(hào)啟祥，出任潮陽縣令，遂定居于潮陽縣治之南橋（今城南涂庫），洵公兒子昭元公只身回漳州侍祖，途經(jīng)閩、粵交界之詔安汾水關(guān)，不幸生病，幸得店主人葉姓（入贅于鐘氏）父女相助。昭元公感念葉公之女無限關(guān)心而日久生情，數(shù)年后，生三子。洵公途經(jīng)汾水關(guān)尋訪兒子下落時(shí)得知兒子已去世，洵公慮及葉、鐘二家無嗣，便將三孫兒嗣三姓，攜長孫規(guī)返潮，衍嗣蕭氏。留仲孫真嗣葉氏，季孫植嗣鐘氏。經(jīng)數(shù)百年蕃衍，三氏皆成茂族。

葉氏源自河南葉縣

葉姓源出主要有三：一是以邑（國）為氏。春秋時(shí)楚國大夫沈諸梁（字子高）受封于葉邑（今河南葉縣南舊城），人們稱葉公子高，子孫遂以邑為姓，稱葉氏，葉公被尊奉為葉氏得姓受氏始祖，至今已有2500多年歷史。葉，原本音攝（shè），后來演變成樹葉的葉（yè）音。
對(duì)于沈諸梁先世淵源比較通行的說法主要有兩種：
1、沈諸梁為楚莊王玄孫，是出自羋姓，為帝顓頊的后裔。春秋時(shí)，楚莊王的曾孫沈尹戌，在楚昭王時(shí)任左司馬，生二子：諸梁和后臧。后代有人以沈?yàn)樾??！妒老翟戳骺肌酚性?“沈尹戌者......諸梁之父也。楚昭王十年死于雍噬之役，昭王哀其忠壯，詔封其子諸梁于葉，是曰葉公。”
2、沈諸梁為周文王第十子聃之后，出自姬姓。代表性典籍有唐代林寶的《元和姓纂》、宋代歐陽修的《新唐書•宰相世系表》和鄧名世的《古今姓氏書辯證》均稱：沈氏出自姬姓。周文王第十子聃叔子字揖，食采于沈，汝南平輿沈亭即其地也。近來發(fā)現(xiàn)收藏于民間的宋元《葉氏家譜書畫卷》的《葉氏統(tǒng)宗世譜》前有一段跋：“按葉氏系出姬姓周武王弟曰聃季食采于沈春秋時(shí)諱尹戌者為楚司馬子諱諸梁字子高楚為葉縣尹號(hào)曰葉公卒葬縣之城南三十里子孫遂改沈?yàn)槿~氏云。”傳世葉氏族譜中大部份都采用這一說法。但是，這種說法是值得商榷的，沈尹即沈邑的長官，是一種官職，由朝庭任命，不是世襲。因此沈尹莖、沈尹壽、沈尹射、沈尹赤、沈尹戌、沈尹朱之“沈尹”，并非都姓“沈”。楚國的“沈尹”初見于公元前597年，比沈國滅亡早90年，也就是說，在姬姓沈國沒有滅亡之前，就有沈尹。
二是外族改葉姓。東漢時(shí)期有一古國，名葉調(diào)，故地在今天印度尼西亞爪哇島或者蘇門答臘島，東漢永建六年（131年）曾經(jīng)遣使中國，建立友好關(guān)系，被賜以“金印紫綬”，其中留居中國者，多以葉為姓。另，南北朝時(shí)期，有個(gè)鮮卑王名葉廷，其后有人以葉為氏。北宋時(shí)西夏黨項(xiàng)族中也有葉氏。清代滿州八旗中的納喇氏、葉赫氏、葉赫勒氏，都有改為葉氏的。
三是外姓改葉姓。1、湖北江夏、黃岡一帶有一支葉姓是由李姓改葉姓而來。李暠（351—417年），隴西成紀(jì)人，是西涼國的建立者，也是唐朝開國皇帝李淵的八世祖。西涼永建二年（421）春三月，西涼國被北涼王蒙遜滅國，尹太后和家人被擄于姑藏，過著流亡生活。有一次，尹太后借機(jī)潛奔伊吾，為了逃避敵人追殺，曾經(jīng)隱藏于深山密林之中，吃的是樹葉。大約在公元446年，李筠逃到南陽，為報(bào)葉恩，李筠由李姓改葉姓，其后裔便以葉為姓。另外，陜西省榆林市葉家砧葉氏有一支是李自成后裔為逃避清兵追殺，改葉姓，如果祠堂神主牌或碑志前面寫葉，陰面寫李，則是李自成后裔改葉姓這一支。2、在閩、粵一帶流傳，五代十國時(shí)期，閩國王氏政權(quán)被南唐吞滅后，王氏子孫為避禍，有的改為葉氏，取意“枝葉漂零之義”；3、在潮汕和臺(tái)灣一帶蕭、葉、鐘三姓不通婚的習(xí)俗流傳至今，據(jù)蕭氏族譜記載，南宋慶元元年（1195），漳州人蕭洵，字仲川，號(hào)啟祥，出任潮陽縣令，遂定居于潮陽縣治之南橋（今城南涂庫），洵公兒子昭元公只身回漳州侍祖，途經(jīng)閩、粵交界之詔安汾水關(guān)，不幸生病，幸得店主人葉姓（入贅于鐘氏）父女相助。昭元公感念葉公之女無限關(guān)心而日久生情，數(shù)年后，生三子。洵公途經(jīng)汾水關(guān)尋訪兒子下落時(shí)得知兒子已去世，洵公慮及葉、鐘二家無嗣，便將三孫兒嗣三姓，攜長孫規(guī)返潮，衍嗣蕭氏。留仲孫真嗣葉氏，季孫植嗣鐘氏。經(jīng)數(shù)百年蕃衍，三氏皆成茂族。

葉姓家譜，葉姓族譜入粵始祖葉正簡和葉大經(jīng)

廣東葉氏始祖通常認(rèn)為有兩個(gè)，一是南海葉正簡；二是梅州葉大經(jīng)。
葉正簡（1107--1195），字子昂，號(hào)誠美，為廣東南海大圃顏峰村葉氏始祖。妣梁氏、朱氏，俱封一品夫人，生七子：長子芾(元泳，又字元章)、次子蕡(元實(shí))、三子蓁(元成)、四子荂(元榮)、五子藻(元明)、六子葵(元洙)、七子萍(元泗)。現(xiàn)后裔衍派東莞、南海、新會(huì)、臺(tái)山、鶴山、新寧、花縣、恩平、開平、三水、番禺、順德、增城、從化、龍門、惠州、新安、中山、粵西、廣西、海南和海外等地，有數(shù)十萬之眾。
葉大經(jīng)，字伯常，號(hào)封川，宋寶慶二年（1226）丙戌進(jìn)士，歷官二十余年，廉明清正，宋咸淳時(shí)期，升授八閩制置使，德祐二年（1276）丙子，時(shí)元兵大舉入侵江南，文天祥因受元軍主帥伯顏扣押，受其恥辱，逃回宋營后心中憤懣，將軍隊(duì)分境內(nèi)四鎮(zhèn)，固守抵抗元軍，以精兵駐福建益江東，而輕廣域，不報(bào)制置使。大經(jīng)公憤而成疾，以病上書朝廷自求免官，時(shí)兵災(zāi)戰(zhàn)火遍地，造成大量難民潮逃亡，南北道路阻梗，奏書無法呈上，遂流寓于梅州曾井，一言及國事，便感疼心流涕，表明心志，愿以身殉宋室。宋亡不仕元，自稱宋之遺臣，郁郁寡歡而終。妣彭氏，誥封一品夫人，生四子：明倫、明道、明理、明德。自大經(jīng)公定居梅州后，梅州葉氏就迅速繁衍壯大起來，成為當(dāng)?shù)孛T望族，現(xiàn)后裔遍布廣東、廣西、江西、四川、湖南、福建、臺(tái)灣等地，有數(shù)十萬之眾。

一、尋根溯祖 1、出自羋姓沈氏，為的后代。據(jù)史書所載，帝顓頊的后裔陸終有一子名季連，賜姓羋。他的后裔鬻熊很有學(xué)問，作過文王的老師。后成王便追封其曾孫熊繹于荊山（今湖北西部）一帶建立荊國，定國號(hào)為楚。春秋時(shí)，楚莊王有一曾孫叫戌，任沈縣尹，有稱沈尹戌。其后代就有人以沈?yàn)樾铡Ｉ蛞绾髞砣纬笏抉R，他為人正直，疾惡如仇，深得楚人敬重。楚昭王十八年戰(zhàn)死沙場，昭王封他的兒子沈諸梁在葉（今河南葉縣南舊城），稱為葉公。葉公曾平定白公勝的叛亂以復(fù)惠王，有功于楚，得封南陽，更獲賜為公，后委其事于子，而退休于葉。其后人便以邑地為姓氏，稱為葉氏。由上可見，沈、葉本為同宗。是為河南葉氏。 2、據(jù)《姓氏考略》所載，在我國古代的所謂南蠻之中，也有以葉為姓的。如春秋時(shí)吳國的葉雄是也。 二、遷徙分布 葉姓始祖沈諸梁，居于春秋時(shí)楚國葉地（今河南葉縣南），直至終老。秦代葉淑和，遷至長沙任太守；西漢葉宗，在潁川任太守、驃騎將軍；47世葉尤，漢太尉，"起于南陽，分為六族"；53世葉望，東漢光祿大夫，靈帝時(shí)棄官隱居，后于獻(xiàn)帝時(shí)渡江徙至居陽縣（今安徽省當(dāng)涂縣東北）；55世葉琚，因任錢塘（今浙江杭州）令而在當(dāng)?shù)匕布?，后成為?dāng)?shù)赝濉?7世分為三支：葉游，徙福建寧府建安縣；葉愿，徙河南新安；葉儉，蒼梧太守，徙浙江縉云。77世葉逵，自縉云遷湖州（今屬浙江）；79世葉剛，徙居江蘇蘇州；82世葉莊，居于汴梁（今河南開封）；85世孫葉大經(jīng)因元兵大舉南下，流寓廣東梅州曾井，為梅州葉氏始祖，其子孫散居廣東、廣西、福建的許多地方。福建葉氏主要有兩支：一為

葉姓家譜，葉姓族譜郡馬府 閩南家廟皇家氣派

郡馬府位于廈門同安大同街道辦事處岳口村鋪前佛子崗嶺下，現(xiàn)在是佛嶺葉氏家廟，始建于唐，原來是南陽佛嶺始祖葉洙的卜居地，宋淳佑八年（１２４８年）皇室郡馬葉益建成郡馬府。
據(jù)考證，佛嶺葉氏始祖葉洙，是唐朝懿宗咸通庚辰科進(jìn)士，官至大學(xué)士，早年住在江西，在龍紀(jì)元年（８８９年）入閩，佐閩王理朝政。而郡馬爺葉益是佛嶺葉氏八世，宋淳佑間娶宋魏王之妹越桓而被封為郡馬，因此在此地興建郡馬府。明初修復(fù)后改為祀奉列代祖先的家廟，以其擁有的公產(chǎn)（黃地的田業(yè)及七宮八池）得以維持歷代縣內(nèi)外佛嶺裔孫朝拜的“圣地”。
１９９２年郡馬府由海內(nèi)外葉氏后代重修、重建。１９９６年被公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。２００１年被公布為廈門市第一批涉臺(tái)文物古跡。

郡馬府一眼就能讓人感覺出它與閩南傳統(tǒng)建筑的不同，有明顯的皇家風(fēng)格。
首先是家廟前有三道照墻，是皇家獨(dú)有的氣派。其中第一道照墻上有一幅麒麟的浮雕，已經(jīng)有些斑駁了，據(jù)介紹，由于古代的工藝已經(jīng)失傳，無法修復(fù)，只能在浮雕上面搭個(gè)頂棚加以保護(hù)。
過了三道照墻，走近家廟，引人注目的，不是門上高掛著的“郡馬府”招牌，而是大門前一塊及膝高的朱漆大門檻，充分顯示主人地位的尊崇。記者試著跨進(jìn)門去，還真有點(diǎn)難度，這才實(shí)實(shí)在在地體會(huì)到什么叫做“難跨高門檻”。家廟內(nèi)的建筑則與閩南傳統(tǒng)建筑類似。
據(jù)介紹，郡馬府雖經(jīng)歷代重修，但布局上仍保留原有的基本模式，１９９２年重修時(shí)也充分利用了原有的許多建筑構(gòu)件，尤其家廟保存較好，是同安規(guī)模較大，始建年代較早的宗祠。
家廟門前有座小橋，橋下竟是活水，水流似動(dòng)非動(dòng)，深不可見底。水在中國，代表著智慧和財(cái)富，郡馬府最具研究及借鑒價(jià)值的，就是橋下的九曲涵了。九曲涵的水引自附近的梅山，經(jīng)過池塘沉淀變?yōu)榍逅?，?jīng)過九曲十八彎，流經(jīng)家廟門前，再流往葉池、龍舟池，從建成到現(xiàn)在也只清理過幾次。九曲涵的水工建筑，是獨(dú)一無二的，已經(jīng)載入了中國古代建筑史。

清代康熙之后，葉氏族人移居臺(tái)灣，今已遍布全島，尤其集中于臺(tái)北、新竹、苗栗、嘉義、臺(tái)南等地，成為臺(tái)灣二十大姓之一。臺(tái)灣現(xiàn)有２１萬葉姓子孫，其中三分之二是同安籍，都是郡馬府的后代子孫。１９９２年修復(fù)郡馬府花費(fèi)近６０萬，臺(tái)灣葉姓子孫就捐贈(zèng)了３０萬左右。
臺(tái)灣全臺(tái)葉姓祖廟現(xiàn)任董事長葉明壽，是佛嶺第２８世裔孫，年年都來同安郡馬府祭祖，葉明壽曾說，其祖松麟公渡臺(tái)建立家業(yè)基礎(chǔ)后，為追思祖宗，懷著為人嗣當(dāng)知其木葉本同源流之意，派子孫前來同安謁祖，并帶回“佛嶺葉氏族譜”。
目前郡馬府已是佛嶺葉氏臺(tái)灣子孫尋根謁祖之地。

仙游古瀨葉氏。一為漳州蓮溪葉氏。自清代康熙末年開始，閩、粵葉氏陸續(xù)有移居臺(tái)灣者，后又有不少人徙居海外。

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