傳統(tǒng)文化本身就是一個概念，是中華文明演繹而匯集成的?？v觀現(xiàn)在的90后，00后對傳統(tǒng)文化一問三不知，那么什么是傳統(tǒng)文化呢？

1、一種說法是歷代相傳的文化成果，稱為傳統(tǒng)文化。這里的歷代是指從有文字開始，至當代以前的各個歷史時期的文化，而各歷史時期形成的文化不是已經(jīng)湮滅了的，而是能夠世代相傳的。例如，儒家的道德文化經(jīng)過孔子、董仲舒、朱熹，使其內(nèi)容日益豐富，變成了一種歷代相傳的文化。歷史上形成的某種生活風習、制度形式也可以作為文化一代傳給一代，例如有些民族善于席地而睡，一直影響到當代后裔也不睡床而睡地板。而我國漢人很早習慣于臥床而睡，所以床的文化一直在我國繼承下來并且不斷得到了發(fā)展。各歷史時期形成的諸如此類能留傳下來的各種文化成果都可構(gòu)成傳統(tǒng)文化。

2、一種說法是古人創(chuàng)造的可供今人繼承的文化成果，稱為傳統(tǒng)文化。理解這一句話的要點在于弄清什么是“古人”和“今人”，什么是可供繼承的和不能繼承的。我們理解這里說的“古人”應當指歷史上的人，已經(jīng)不在今世了。在我國，廣義的古人指當代以前作古的人，狹義的古人指古代史以前作古的人。這里說的古人的文化就是指從遠古經(jīng)中世紀直至近現(xiàn)代史各個時期人們創(chuàng)造的文化。而后半句“可供今人繼承的”有特定的限制意義，就是說這種古人的文化中能繼承的部分才可構(gòu)成傳統(tǒng)文化，不能繼承的是曇花一現(xiàn)的，特定時期的文化，沒有繼承的意義和價值，不能叫傳統(tǒng)文化。例如，古代刑律中的烙刑，用火燒烤罪犯；刖刑，砍掉手足；劓刑，割鼻子，這是古代某一歷史時期刑律文化，今天完全過時，不會提出繼承的問題，就不能構(gòu)成今天可繼承的傳統(tǒng)的文化。再如，歷史上曾出現(xiàn)過剝?nèi)似ぷ龉?，用人作祭、作殉以及折骨傷筋纏小腳之類，這是特定歷史時期的產(chǎn)物，已經(jīng)退出歷史舞臺，不再作傳統(tǒng)文化。

3、又有一種說法，就是歷史過程的一切遺產(chǎn)都是傳統(tǒng)文化，所謂歷史遺產(chǎn)就是前人創(chuàng)造的物質(zhì)財富、精神財富和制度性的遺存。簡言之，傳統(tǒng)文化就是文化遺產(chǎn)，也就是前人、古人留下來的廣義概念的文化。這里也要確定一下今人古人前人的含義。從我國使用文化遺產(chǎn)的習慣看，這里的前人、古人實際是指一切作古的人，已不在人世間的人所遺留下來的物質(zhì)、精神財富。我們不僅認為四十五萬年前的北京人留有遺產(chǎn)，即原始文化層，三皇五帝以及此后的各個王朝都留有文化遺產(chǎn)。甚至經(jīng)過民主革命時期的前輩們也給我們留下寶貴遺產(chǎn)。近幾年一些革命元勛一旦去世，各悼詞中往往稱其留下珍貴的精神遺產(chǎn)?？梢娺@一傳統(tǒng)文化的說法是指一切死去的人可能留下的東西。

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