韓非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，戰(zhàn)國末期韓國新鄭（今屬河南）人。中國古代思想家、哲學(xué)家和散文家，法家學(xué)派代表人物。那么韓非歷史評價有哪些呢？

1、司馬遷《史記·老莊申韓列傳》指出韓非“喜刑名法術(shù)之學(xué)，而其歸本于黃老”，“韓子引繩墨，切事情，明事非，其極慘礉少恩”，“皆原于道德之意”?！短饭孕颉吩疲骸绊n非揣事情，循勢理?！?/p>

2、秦始皇見《孤憤》《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！”

3、揚(yáng)雄《法言》：或問：“韓非作《說難》之書而卒死乎說難，敢問何反也？”曰：“《說難》蓋其所以死乎！”曰：“何也？”“君子以禮動，以義止，合則進(jìn)，否則退，確乎不憂其不合也。夫說人而憂其不合，則亦無所不至矣?！被蛟唬骸胺菓n說之不合，非邪？”曰：“說不由道，憂也。由道而不合，非憂也?！?/p>

4、司馬光《資治通鑒》：“臣聞君子親其親以及人之親，愛其國以及人之國，是以功大名美而享有百福也。今非為秦畫謀，而首欲覆其宗國，以售其言，罪固不容于死矣，烏足愍哉！”

5、司馬貞：“刑名有術(shù)，說難極知。悲彼周防，終亡李斯?！?/p>

6、毛澤東批注《史記·老子韓非列傳》：韓非師從于荀子，戰(zhàn)國時期法家的代表人物，他提出的“法治、術(shù)治、勢治”三者合一的封建君王統(tǒng)治術(shù)，對后世影響很大。

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