佛教傳入我國(guó)有近2000年的歷史，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸與我國(guó)的傳統(tǒng)思想、文化與民族風(fēng)情相融合，直至今日佛教已是具有中國(guó)特色的佛教。那么佛教對(duì)中國(guó)文化有什么影響呢？

1、對(duì)儒家文化的影響：佛教圓融的思辨模式，生活即禪的理論吸引了古代士大夫階層，這對(duì)儒家的道統(tǒng)觀(guān)念有一定的影響。道統(tǒng)就是儒家關(guān)于先王之道傳承系統(tǒng)的學(xué)術(shù)理論。其代表是韓愈，他正式提出一脈相承的道統(tǒng)理論，實(shí)質(zhì)是對(duì)佛教天臺(tái)宗一線(xiàn)單傳傳承的模仿。

2、對(duì)道家文化的影響：我們常說(shuō)佛道不分家，最顯而易見(jiàn)的原因就是佛教和道教的神佛體系是共通的。比如說(shuō)關(guān)羽，佛教稱(chēng)為伽藍(lán)菩薩，道教稱(chēng)為關(guān)圣帝君。觀(guān)音菩薩則是在佛教道教都會(huì)供奉的。道教稱(chēng)之為慈航道人，也叫慈航普度天尊。就連西游記中孫悟空的師父菩提祖師，本是修道之人卻有菩提之名。由此可見(jiàn)，善法是相通的，佛道也是相互影響的。

3、對(duì)建筑學(xué)的影響：佛教文化在建筑學(xué)上有著重要的功能，例如石窟、佛塔、寺院形成了獨(dú)特的佛教建筑藝術(shù)。其中佛塔按照造型材料用途的不同，藝術(shù)價(jià)值也不同。有木塔、琉璃塔、石塔等。佛塔象征著佛教的功德和文化傳承。

4、對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的影響：佛教繪畫(huà)是引導(dǎo)民眾堅(jiān)定信仰的重要手段。起源于印度，在我國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，并逐步發(fā)展成具有中國(guó)民族風(fēng)格特色。在古代，佛教美術(shù)是古代東南亞的美術(shù)主流。我國(guó)的佛教美術(shù)以石窟藝術(shù)為主，是世界上佛教石窟藝術(shù)最發(fā)達(dá)的國(guó)家。雖起源于印度，但在長(zhǎng)期的發(fā)展中早已脫離了印度和犍陀羅的影響，創(chuàng)立了中國(guó)石窟藝術(shù)的獨(dú)特體系。

5、對(duì)醫(yī)學(xué)的影響：佛教的宗旨是利樂(lè)有情、普度眾生。相關(guān)佛教醫(yī)藥的經(jīng)典有《佛說(shuō)佛醫(yī)經(jīng)》、《佛說(shuō)醫(yī)喻經(jīng)》、《佛說(shuō)胞胎經(jīng)》等等還有許多高僧的醫(yī)學(xué)著作如《少陵秘傳》、《竹林女科》等。（可參考中國(guó)佛教醫(yī)藥全書(shū)）這不僅豐富了我國(guó)中醫(yī)藥的內(nèi)容，也對(duì)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)有了完善與提升！

6、對(duì)音樂(lè)的影響：佛教音樂(lè)作為一種宗教音樂(lè)是我國(guó)民族音樂(lè)的一個(gè)重要分支。傳入之初，稱(chēng)為梵唄，意思是以樂(lè)曲來(lái)誦經(jīng)。在20世紀(jì)初音樂(lè)家李叔同出家為僧，以后由太虛大師作詞，他譜曲創(chuàng)作了三寶歌，這是現(xiàn)代音樂(lè)史上首次通過(guò)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)家進(jìn)行創(chuàng)作的佛教歌曲。近年來(lái)，流行音樂(lè)也吸收了宗教音樂(lè)的元素，實(shí)現(xiàn)了對(duì)流行音樂(lè)的完善。佛教歌曲以治心為主，雅而不俗，覺(jué)而不迷，對(duì)心理治療有著積極的作用！

7、對(duì)武術(shù)的影響：中國(guó)的武術(shù)早已存在，春秋時(shí)代就有聶政荊軻等武術(shù)大家，并不是起源于印度。但是佛教中的覺(jué)悟法門(mén)對(duì)于人的心理乃至身體都有至關(guān)重要的影響。這些心法能讓習(xí)武者快速調(diào)理心態(tài)，將人的體能發(fā)揮到極致。以至于近代有天下武功出少林一說(shuō)，可見(jiàn)佛教對(duì)于中國(guó)武術(shù)的傳承發(fā)揚(yáng)有著極大的貢獻(xiàn)！

其實(shí)到現(xiàn)在大家對(duì)于佛教還是非常信仰的，所以佛教對(duì)中國(guó)文化影響很大，希望上面的內(nèi)容對(duì)你有用吧！