《夢(mèng)溪筆談》，北宋科學(xué)家、政治家沈括（1031年—1095年）撰，是一部涉及古代中國(guó)自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作。該書(shū)在國(guó)際亦受重視，英國(guó)科學(xué)史家李約瑟評(píng)價(jià)為“中國(guó)科學(xué)史上的里程碑”。那么《夢(mèng)溪筆談》版本源流有哪些呢？

《夢(mèng)溪筆談》

1、沈括的《夢(mèng)溪筆談》宋本祖刻本早已毋見(jiàn)。據(jù)流傳本考訂，可知《夢(mèng)溪筆談》最初刻本為三十卷，內(nèi)容比今本要多，但都散佚。北宋有揚(yáng)州刻本，南宋孝宗乾道二年又曾重刻行世，惜宋刻本今皆不存。

2、《夢(mèng)溪筆談》，現(xiàn)所能見(jiàn)到的最古版本是中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館收藏的1305年（元大德九年）陳仁子?xùn)|山書(shū)院刻本。此本據(jù)南宋乾道本重刊（見(jiàn)本節(jié)插圖），尚可窺宋本舊貌，其開(kāi)本很大，極為鋪陳，而版框很小，裝幀為當(dāng)時(shí)流行的蝴蝶裝，在元代刻本中獨(dú)具特色。元大德刊本的卷首有“東宮書(shū)府”、“文淵閣”兩方朱文方印，卷內(nèi)還鈐有“汪士鐘印”、“平陽(yáng)汪氏藏書(shū)印”、“臣文琛印”、“甲子丙寅韓德均錢(qián)潤(rùn)文夫婦兩度攜書(shū)避難記”等印。

3、該元大德刊本流傳有序：元代曾藏于元宮中，明太祖朱元璋滅元后得到，并贈(zèng)送給太子朱標(biāo)，后又歸宮中“文淵閣”。清代，從宮中流出，為汪士鐘的藝蕓精舍、松江韓氏先后收藏。后為近現(xiàn)代著名藏書(shū)家陳澄中（1894年-1978年）收入囊中。陳澄中于解放前后移居香港，1965年，有意將包括這部《夢(mèng)溪筆談》在內(nèi)的一批珍貴善本出讓?zhuān)瑫r(shí)中國(guó)國(guó)務(wù)院總理周恩來(lái)為避免珍貴文物外流，親自過(guò)問(wèn)，責(zé)成文化部指派專(zhuān)人前去洽辦，最終在國(guó)家經(jīng)濟(jì)并不寬裕的情況下，斥巨資購(gòu)回，成為書(shū)林佳話(huà)。1976年，文物出版社曾影印出版，為了讓大眾使用方便，2003年，“中華再造善本工程”出版簡(jiǎn)體版的《夢(mèng)溪筆談》。

4、關(guān)于《夢(mèng)溪筆談》校訂注釋本等，明、清兩代至民國(guó)年間，不斷有高質(zhì)量版本出現(xiàn)，如：明弘治徐瑤刊本，明1631年（崇禎四年）嘉定馬元調(diào)本，清1805年（嘉慶十年）海虞張學(xué)鵬學(xué)津討原本，清光緒番禺陶氏愛(ài)廬刊本，近代王國(guó)維、葉景葵也有手校本。通行的《夢(mèng)溪筆談》正、補(bǔ)、續(xù)三編本首出《稗海》。今有：《夢(mèng)溪筆談》文物出版社1976年影印元東山書(shū)院刻本；《夢(mèng)溪筆談》國(guó)家圖書(shū)館“中華再造善本工

程”2003年影印元東山書(shū)院刻本；胡道靜《新校正夢(mèng)溪筆談》，上海出版公司1956年版；《夢(mèng)溪筆談》中華書(shū)局1957年版；《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆談·續(xù)筆談》大象出版社“宋人筆記”第一編，2005年版；1956年，上海出版公司出版了胡道靜的《夢(mèng)溪筆談校證》，考據(jù)精詳。1957年，中華書(shū)局又出版了胡道靜的《新校正夢(mèng)溪筆談》，很便于閱讀。

5、此外，《夢(mèng)溪筆談》在國(guó)外也很有影響，早在19世紀(jì)，它就因?yàn)槠浠钭钟∷⑿g(shù)的記載而聞名于世。20世紀(jì)，法、德、英、美、意等國(guó)都有人對(duì)《夢(mèng)溪筆談》進(jìn)行系統(tǒng)而又深入的研究，并有全部或部分章節(jié)的各國(guó)譯本向社會(huì)公眾加以介紹。日本早在19世紀(jì)中期，就用活字版排印了沈括的這部名著，是世界上最早用活字版排印《夢(mèng)溪筆談》的國(guó)家。從1978年起，日本又分三冊(cè)陸續(xù)出版了《夢(mèng)溪筆談》的日文譯本。

以上就是對(duì)于《夢(mèng)溪筆談》版本源流有哪些的相關(guān)內(nèi)容。