謝靈運(yùn)（385年～433年），名公義，字靈運(yùn)，小名客兒，陳郡陽夏縣（今河南省太康縣）人，東晉至劉宋時(shí)期大臣、佛學(xué)家、旅行家，山水詩派鼻祖，秘書郎謝瑍之子，母為王羲之的外孫女劉氏。那么謝靈運(yùn)文學(xué)有什么特點(diǎn)呢？

謝靈運(yùn)

1、謝靈運(yùn)山水詩的成就，很大一部分有賴“雕琢”之功。謝靈運(yùn)山水詩的“雕琢”是對自然的一種細(xì)致的擬態(tài)，謝靈運(yùn)又在擬態(tài)的過程中，加入自身的主觀色彩，使山水景物呈現(xiàn)出源自現(xiàn)實(shí)的真實(shí)而又不同于現(xiàn)實(shí)真實(shí)的獨(dú)特面貌。謝靈運(yùn)山水詩中“雕琢”的功力，既體現(xiàn)在對細(xì)微景物的細(xì)致描摹上，又表現(xiàn)為對多種意向的結(jié)構(gòu)組織中，而兩者往往結(jié)合在一起，合力展現(xiàn)出山水的姿態(tài)各異而又變化萬端。同時(shí)，謝靈運(yùn)山水詩又呈現(xiàn)出了“自然”的一面。謝詩中體現(xiàn)的“自然”，有雙重的含義。一方面，謝靈運(yùn)山水詩真實(shí)地呈現(xiàn)了自然的風(fēng)貌，這和詩人的“雕琢”之功密不可分。另一方面，謝靈運(yùn)也有看似不事雕琢脫口而出的句子，真切自然，如“池塘生春草，園柳變鳴禽”等。

2、“雕琢”和“自然”往往在謝靈運(yùn)山水詩中雜糅并陳，這是謝詩的雙體面：從詩歌的發(fā)展來看，謝詩是“自然”的，這一方面反映在其描摹景物的用詞，另一方面也表現(xiàn)為其所描摹的景物也是現(xiàn)實(shí)的，這既不同于漢大賦夸張?jiān)屣?，也不同于玄言詩的概念化寫景風(fēng)格。而“雕琢”，大多集中在謝靈運(yùn)對具體景物的細(xì)部刻畫上。

3、謝靈運(yùn)重情，在其山水詩中表現(xiàn)得極為充分。從整體上而言，在經(jīng)歷了玄言時(shí)代詩歌重“理”而“皆平典，似《道德論》”的過程。謝靈運(yùn)的山水詩遙接了建安文學(xué)的精神，以自身的創(chuàng)作實(shí)績令詩歌重新回歸了抒情言志的傳統(tǒng)，在其絕大部分山水詩中，也體現(xiàn)了詩人抒情言志的風(fēng)格。其詩作中的情感，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①作為理想的失意者，謝靈運(yùn)在其詩作中傾訴了“與世不相遇”的悲憤之情。②作為山水的游賞者，謝靈運(yùn)在其詩作中流露了對自然的賞愛之情。③作為行旅的孤獨(dú)者，謝靈運(yùn)在其詩作中抒發(fā)了尋求同道的思友之情。④作為求道的思想者，謝靈運(yùn)在其詩作中表達(dá)了悟道后的欣喜之情。

4、謝靈運(yùn)的山水詩，開創(chuàng)了中國山水文學(xué)的新境界。他在既往文學(xué)作品寫景經(jīng)驗(yàn)的積累之上，創(chuàng)造性地將多重藝術(shù)表現(xiàn)手法運(yùn)用在其山水詩的創(chuàng)作中。在他的山水詩中，山水詩充滿新鮮感甚至是陌生感的、或幽深或明麗的景觀，為讀者呈現(xiàn)出如同實(shí)景，而又超越實(shí)景的詩化的“自然”。同時(shí)，由于謝靈運(yùn)的山水詩以“言志”為旨?xì)w，因而，自然山水又是他抒發(fā)情感的載體，總是蘊(yùn)含著作者主觀的情緒。由此，形成了謝靈運(yùn)山水詩獨(dú)特的自然、人文韻味。

以上就是對于謝靈運(yùn)文學(xué)有什么特點(diǎn)的相關(guān)內(nèi)容。