元始天尊，全稱(chēng)“玉清元始天尊”，也稱(chēng)元始天王，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位為最尊?！稓v代神仙通鑒》稱(chēng)其為“主持天界之祖”。那么元始天尊名號(hào)的形成是什么呢？

元始天尊

1、元始天尊地位雖高，但記載卻比太上老君要晚。道教形成初期并無(wú)“元始天尊”的說(shuō)法，《太平經(jīng)》、《老子想爾注》等均無(wú)記載，在中國(guó)神話傳說(shuō)中，也無(wú)來(lái)歷可尋。根據(jù)道書(shū)的記載：最早出現(xiàn)“元始”之名的是晉葛洪的《枕中書(shū)》，書(shū)中記載：混沌未開(kāi)之前，有天地之精，號(hào)“元始天王”，游于其中。后二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。又經(jīng)數(shù)劫，與太元玉女通氣結(jié)精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其后庖羲，神農(nóng)皆苗裔也。

2、并曰：“玄都玉京七寶山，在大羅之上，有上、中、下三宮。上宮是盤(pán)古真人元始天王、太元圣母所治?！贝藭r(shí)，還只有元始天王的稱(chēng)呼。直到南朝時(shí)，梁陶弘景《真靈位業(yè)圖》才始有“元始天尊”之號(hào)。該書(shū)第一階中位神為“上臺(tái)虛皇道君”，應(yīng)號(hào)“元始天尊”，稱(chēng)“玉清境元始天尊”為主。

3、但是書(shū)中又有一“元始天王”，列為第四中位左位第四神?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志四》始予元始天尊以諸神特性，稱(chēng)他“生于太元之先”，“天尊之體，常存不滅，每到天地初開(kāi)，授以秘道，謂開(kāi)劫度人。然其開(kāi)劫，非一度矣，故有延康、赤明、龍漢、開(kāi)皇，是其年號(hào)，其問(wèn)相距經(jīng)四十億萬(wàn)載，所度皆諸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及諸仙官”。

以上就是對(duì)于元始天尊名號(hào)的形成是什么的相關(guān)內(nèi)容。