《列子》又名《沖虛真經(jīng)》，相傳戰(zhàn)國(guó)列御寇所著，后被尊為《沖虛真經(jīng)》，其學(xué)說(shuō)被古人譽(yù)為常勝之道。那么《列子》名家評(píng)說(shuō)有哪些呢？

《列子》

1、劉勰在《文心雕龍》說(shuō)“列御寇之書(shū)，氣偉而采奇。”

2、柳宗元在其《辯列子》一文中謂《列子》：“雖不概于孔子道，然其虛泊寥闊，居亂世，遠(yuǎn)于利，禍不得逮于身，而其心不窮，《易》之“遁世無(wú)悶”者，其近是歟？余故取焉。其文辭類(lèi)莊子，而尤質(zhì)厚少偽作，好文者可廢耶？”

3、陳景元《列子沖虛至德真經(jīng)釋文序》贊揚(yáng)“辭旨縱橫，若木葉干殼，乘風(fēng)東西，飄飄乎天地之間，無(wú)所不至。”

4、宋。陸九淵《常勝之道曰柔》“御冠之學(xué)，得之于老氏者也。老氏駕善勝之說(shuō)于不爭(zhēng)，而御寇托常勝之道于柔，其致一也。是雖圣學(xué)之異端，君子所不取，然其為學(xué)，固有見(jiàn)乎無(wú)死之說(shuō)，而其為術(shù)，又有得于翕張取予之妙。殆未可以淺見(jiàn)窺也。其道之流于說(shuō)者，為蘇張之縱橫，流于法者，為申韓之刑名；流于兵者，為孫吳之攻戰(zhàn)。……今苞苴竿牘之智，弊精神乎蹇淺者，其于蘇張申韓之倫，無(wú)論為役，而欲肆其雄臆，以妄議老氏御寇之學(xué)，多見(jiàn)其不知量也。”

5、洪邁《容齋續(xù)筆》“《列子》書(shū)事簡(jiǎn)勁宏妙，多出《莊子》之右。”

以上就是對(duì)于《列子》名家評(píng)說(shuō)有哪些的相關(guān)內(nèi)容。