今天來(lái)給大家講講赴湯蹈火這個(gè)成語(yǔ)的典故。赴湯蹈火這個(gè)成語(yǔ)平時(shí)我們?cè)谟耙晞±锟吹降谋容^多，一般都是領(lǐng)導(dǎo)和下屬之間的對(duì)話，下屬會(huì)說(shuō)“赴湯蹈火，在所不辭”，以表自己的忠心。那赴湯蹈火的出處到底是哪里呢?其實(shí)這個(gè)故事的背景就是在我們非常熟悉的三國(guó)時(shí)期。而且和賈詡、諸葛亮還有劉表三人有關(guān)，一起來(lái)看看赴湯蹈火的典故到底是怎么樣的吧。

今天的三國(guó)成語(yǔ)故事見(jiàn)于《三國(guó)志·劉表傳》注引《傅子》，時(shí)間是在獻(xiàn)帝建安年間，主人公是時(shí)任荊州牧的劉表和荊州從事中郎韓嵩。原文如下：

初表謂嵩曰：“今天下大亂，未知所定，曹公擁天子都許，君為我觀其釁。”嵩對(duì)曰：“圣達(dá)節(jié)，次守節(jié)。嵩，守節(jié)者也。夫事君為君，君臣名定，以死守之;今策名委質(zhì)，唯將軍所命，雖赴湯蹈火，死無(wú)辭也。以嵩觀之，曹公至明，必濟(jì)天下。將軍能上順天子，下歸曹公，必享百世之利，楚國(guó)實(shí)受其佑，使嵩可也;設(shè)計(jì)未定，嵩使京師，天子假嵩一官，則天子之臣，而將軍之故吏耳。在君為君，則嵩守天子之命，義不得復(fù)為將軍死也。唯將軍重思，無(wú)負(fù)嵩。”

這段記載的大意是：當(dāng)初劉表對(duì)韓嵩說(shuō)：“如今天下大亂，不知何時(shí)才能穩(wěn)定。曹操擁戴天子在許昌建都，你幫去觀察一下他的弱點(diǎn)?！表n嵩回答：“高尚的人能通曉節(jié)操，較差一點(diǎn)的人能信守節(jié)操。我韓嵩是守節(jié)之人。為君王做事，為君王著想，是臣子應(yīng)盡的職責(zé)。如今我聽(tīng)命于將軍，自然會(huì)不懼艱險(xiǎn)，雖死無(wú)憾。以我的觀察，曹操為人英明，必將一統(tǒng)天下。將軍若能對(duì)上歸順天子，對(duì)下依附曹操，一定會(huì)享百世的好處，荊州也能得到保護(hù)。如果將軍也是這么想的，派我去理所應(yīng)當(dāng)。

但如果將軍并不是這樣想的，那么一旦派我前往許都，如果天子封我一個(gè)官職，那我就變成了天子的臣子，將軍的故吏。在天下身邊就要為天子做事，那我我應(yīng)當(dāng)遵從天子的命令，就不能再為將軍賣命了。請(qǐng)將軍好好想想，日后不要辜負(fù)我?！?/p>

本文要說(shuō)的成語(yǔ)，便是韓嵩口中的“赴湯蹈火”，意為敢于投入沸水、跳進(jìn)烈火當(dāng)中，比喻不避艱險(xiǎn)。該成語(yǔ)的最早出處是《荀子.議兵》中的“以桀詐堯，譬之若以卵投石，以指撓沸，若赴水火，入焉焦沒(méi)耳。”

韓嵩這段話究竟是什么意思呢?其實(shí)就是想告訴劉表，萬(wàn)一朝廷給予了自己一官半職，與劉表的關(guān)系就由君臣變成了同僚，因此也就要為聽(tīng)命于天子而非劉表，意圖是希望劉表能夠依附曹操。

而劉表的思路與韓嵩有著很大的不同，他是希望韓嵩去觀察曹操的虛實(shí)，這就為后來(lái)的矛盾埋下了伏筆。韓嵩出使許昌后，朝廷封他為侍中，并擔(dān)任零陵太守。結(jié)果韓嵩回來(lái)后盛贊曹操，并建議劉表將兒子送往許都作為人質(zhì)，這讓劉表非常惱火，認(rèn)為韓嵩是為曹操做說(shuō)客，將韓嵩抓捕拷打，最終才弄明白韓嵩并無(wú)背叛自己的心思，這才作罷。由此可見(jiàn)劉表雖然外表儒雅，內(nèi)心卻諸多疑惑猜忌，難怪諸葛亮、賈詡等人都認(rèn)為劉表成不了大事。