說到我國的戲曲文化，可謂是說都說不完的。暫且先不說我國戲劇里的核心戲曲，京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇，那么為什么呢?既然是中國的五大戲劇那肯定是被大家所了解了，今天小編要說點不一樣的東西，那么是什么呢，就是是大鼓書文化里的五音大鼓，現(xiàn)在我們就一起來了解下吧。

五音大鼓是一種古老的漢族民間藝術(shù)曲種。主要流傳于北京密云縣。清朝就有詩云：“五音齊奏帶箋簧，大鼓說書最擅場，野調(diào)無腔偏入妙，皆因子弟異尋常?！泵茉撇碳彝莸奈逡舸蠊氖乾F(xiàn)存演唱組合完整、伴奏樂器齊全的五音大鼓，是原汁原味的民間文化形態(tài)。

據(jù)專家考證，五音大鼓產(chǎn)生于清道光年間的河北省安次縣(今河北省廊坊市)，后在京津地區(qū)流傳。隨著歲月流轉(zhuǎn)，這種鼓曲于清末產(chǎn)生兩個分支：一支走進北京成為供市民欣賞的舞臺藝術(shù)，這就是20世紀(jì)30年代中期發(fā)展成的“單琴大鼓”，到解放初期定名為“北京琴書”。另一支則繼續(xù)在京、津、河北農(nóng)村廣為流傳，這就是后來仍存在于北京密云的五音大鼓。

據(jù)有關(guān)資料記載，五音大鼓吸納了奉調(diào)、樂亭調(diào)、梅花調(diào)、悲調(diào)等其它鼓曲的腔調(diào)，從而有了原生態(tài)的鼓曲基因。之所以叫五音大鼓，是因為它演奏時包括五種樂器：三弦、四胡、打琴、瓦琴和鼓板。五音大鼓融合了河北“落腔調(diào)”與河北民歌“妓女告狀”的旋律，因其曲調(diào)獨特、演唱悅耳、內(nèi)容豐富而深受農(nóng)村百姓的歡迎。

五音大鼓的“五音”較為可靠的說法是：在“奉調(diào)”、“四平調(diào)”、“柳子板”、“慢口梅花]”、“二性板”五個曲種中各取其中的一個曲調(diào)，融匯形成的一個獨立的曲藝品種。幾種曲調(diào)來回變換，音韻悅耳動聽。五音大鼓的唱詞和書目體現(xiàn)出深厚的文化內(nèi)涵和底蘊。詞曲用字用韻工整、合轍押韻瑯瑯上口，文學(xué)性很濃。書目內(nèi)容豐富，有較強的教化作用和娛樂功能。五音大鼓使用的樂器歷史悠久，其中瓦琴、打琴更為珍貴

五音大鼓是一人使用鼓板擊節(jié)說唱，另有四人分操三弦、四胡、打琴(揚琴)和瓦琴專司伴奏的曲藝表演形式，也是現(xiàn)存鼓書和鼓曲類曲藝形式中比較神秘、獨特而又珍貴的一種。說它神秘，是由于這種形式在過去的曲藝史料和相關(guān)傳說中僅知名目，但缺乏具體的文獻資料和遺存證明。