《三國演義》是元末明初小說家羅貫中根據(jù)陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長篇章回體歷史演義小說，那么《三國演義》的創(chuàng)作背景是什么呢？

1、西晉陳壽所著《三國志》是三國故事的最早源頭，但這是紀(jì)傳體的史書，記事簡略，粗陳梗概。南朝宋人裴松之為《三國志》作注，增加了許多奇聞軼事，傳奇色彩與可讀性都大大增強(qiáng)。中唐史學(xué)家劉知襲在《史通》中說，諸葛亮未死的故事已“得之于行路，傳之于眾口”，可見這個(gè)時(shí)期三國故事已廣泛流傳于民間。

2、晚唐李商隱的《驕兒濤》中有“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”的詩句，說明至遲在晚唐時(shí)三國故事已婦孺皆知，宋代通過藝人的表演說唱，三國故事更為流行，并且已經(jīng)表現(xiàn)出“尊劉貶曹”的鮮明傾向。金元時(shí)代三國故事被大量地搬上舞臺，院本和雜劇中有許多三國故事劇。據(jù)《錄鬼簿》和《太和正音譜》記載，僅元雜劇中就有近三十種演述三國故事的作品。

3、《輟耕錄》中記載的金院本有《襄陽會》《大劉備》《罵呂布》和《赤壁鏖兵》等。元英宗至治年間（1321—1323）出現(xiàn)新安虞氏（一說建安虞氏）所刊的《全相三國志平話》，這是今存最早的，也是已知僅有的一部以三國故事為題材的平話。該書是民間傳說中三國故事的寫定本，約八萬字，分上中下三卷，每卷都分上下兩欄，上欄圖相，下欄正文。全書以司馬仲相斷獄故事為人話，正話從劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義開始，結(jié)束于諸葛亮病死。

4、從平話的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)看，已粗具《三國演義》的規(guī)模，但整體描寫粗枝大葉，文詞鄙陋不通，故事情節(jié)離奇，多不符合正史記載，人名地名也多謬誤，似乎還是未經(jīng)文人潤色的民間藝人作品。從上述的記載和殘留的作品看，從晚唐到元末，在民間流行的三國故事愈來愈豐富，這為《三國演義》的創(chuàng)作提供了充分的條件。

以上就是給各位帶來的關(guān)于《三國演義》的創(chuàng)作背景是什么的全部內(nèi)容了。