《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話日記體小說，也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說。那么《狂人日記》賞析是什么呢？

《狂人日記》賞析是什么

1、狂人日記講述了這樣一個(gè)非同尋常甚至有點(diǎn)恐怖的故事──作者回鄉(xiāng)時(shí)聽說一個(gè)朋友生了病，就順路去看望了這個(gè)年輕人。這個(gè)時(shí)候，朋友已經(jīng)病愈，在一個(gè)地方做了候補(bǔ)官;病人的哥哥就向作者講述了弟弟生病的經(jīng)過，并給作者一本弟弟在生病期間寫的日記。在日記里，年輕的病人敘述了他在病中發(fā)現(xiàn)的許多意想不到的情況。這是在他生病之前沒有發(fā)生或者不敢想象發(fā)生的現(xiàn)象，于是在極度的緊張和恐慌下開始疑神疑鬼，在夢魘中胡言亂語……作者在回去之后，通過自己的整理，就有了這本《狂人日記》。

2、《狂人日記》中的主人公狂人，是作為現(xiàn)代小說史上第一個(gè)反叛者出現(xiàn)的，其中不無魯迅自身的戰(zhàn)斗光澤“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰籍那在寂寞里奔馳的猛士使他不悼于前驅(qū)”，狂人首先是猛士，他在反封建的斗爭中，充滿著“義勇和正氣”，其力量來源于對封建制度的深刻認(rèn)識(shí)。二十年代，是思想啟蒙的時(shí)代，同時(shí)也是思想意識(shí)開始萌芽的時(shí)代，當(dāng)時(shí)對于這萌芽后的含苞欲放，還需進(jìn)行一場血與肉的搏斗，狂人這樣做了，“從來如此，便對么”？覺醒者的狂人發(fā)出了這樣的詰問，正是對幾千年封建文化及其代表勢力的懷疑與否定。狂人執(zhí)著勇猛，看穿一切“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁上都寫著‘仁義道德’的幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字都是‘吃人’！”用“吃人”兩個(gè)字作了簡明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他對舊制度的這種縱橫睥睨，通貫歷史的深刻剖析，相當(dāng)徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動(dòng)本質(zhì)?！犊袢巳沼洝返膬r(jià)值在于以“狂人”特有的心理躁動(dòng)深刻地揭示出覺醒者向封建文化的宣戰(zhàn)，亦即“表現(xiàn)的深刻”?？袢穗m然已經(jīng)覺醒了，對于覺醒后該怎樣，他卻認(rèn)識(shí)很朦朧，但他那種反封建的勇猛與執(zhí)著精神和堅(jiān)定的信念無疑為知識(shí)分子作了表率作用，是值得他們學(xué)習(xí)的，這也正是魯迅的目的所在。

3、在思想上，《狂人日記》表達(dá)了徹底的、不妥協(xié)的反封建精神。魯迅自述，《狂人日記》受到了果戈理同名小說和尼采思想的影響，但卻“比果戈里的憂憤深廣，也不如尼采的超人的渺茫”?！犊袢巳沼洝穼Ψ饨ㄖ贫群投Y教的揭露和批判是多層次逐步展開的：第一個(gè)層次是先從外部環(huán)境上揭示吃人的普遍性，進(jìn)而通過狂人的聯(lián)想，把歷史和現(xiàn)實(shí)具體的肉體上的吃人，上升到了仁義道德等綱常名教吃人的更深的層次。第二個(gè)層次，從家庭內(nèi)部著眼，來透視封建禮教所依存的基礎(chǔ)――家族制度的罪惡?！按蟾纭钡囊庀缶褪羌易逯贫鹊南笳??！按蟾纭辈⒉皇怯幸獾钠群袢?，但是他所遵奉的禮教制度觀念卻決定了他必須要按照社會(huì)傳統(tǒng)的意志來消滅狂人的叛逆意識(shí)，所以也參與到了吃人的行列中。第三個(gè)層次，通過狂人的自我反省，把封建綱常名教“吃人”的含義引向了深廣：狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所說的“有了四千年吃人履歷”的我，顯然不僅是狂人自身，而且是代指處在宗法制度和封建禮教控制之下的“中國人”，作品由此完成了對封建禮教吃人本質(zhì)的最深層次的揭露和批判。

4、魯迅先生的小說，并沒有曲折離奇的故事，也沒有神奇出眾的英雄，更沒有鮮血淋漓的內(nèi)容。出現(xiàn)在魯迅筆下的，可以說都是日常生活中的一些平凡的人和事，《狂人日記》就是一個(gè)例子。希望同學(xué)們能多品讀些好文章。

關(guān)于《狂人日記》賞析是什么的相關(guān)內(nèi)容就介紹到這里了。