《鄉(xiāng)愁》是詩(shī)人余光中漂泊異鄉(xiāng)，游弋于海外回歸中國(guó)后所作的一首現(xiàn)代詩(shī)。詩(shī)歌表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)，對(duì)祖國(guó)戀戀不舍的一份情懷。那么余光中《鄉(xiāng)愁》讀后感怎么寫(xiě)呢？

余光中《鄉(xiāng)愁》讀后感怎么寫(xiě)

余光中《鄉(xiāng)愁》讀后感范文（一）

《鄉(xiāng)愁》全詩(shī)共四節(jié)，一方面，詩(shī)人以時(shí)間的變化組詩(shī)：小時(shí)候——長(zhǎng)大后——后來(lái)——現(xiàn)在，四個(gè)人生階段；另一方面，詩(shī)人以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段共同的特征：小時(shí)候的母子分離——長(zhǎng)大后的夫妻分離——后來(lái)的母子死別（這是一種特殊的“分離”）——現(xiàn)在的游子與大陸的分離。詩(shī)人為這人生的四個(gè)階段各自找到一個(gè)表達(dá)鄉(xiāng)愁的對(duì)應(yīng)物：小時(shí)候的郵票——長(zhǎng)大后的船票——后來(lái)的墳?zāi)埂F(xiàn)在的海峽。這樣我們看到這首詩(shī)構(gòu)思的巧妙，四節(jié)詩(shī)以時(shí)空的隔離與變化來(lái)層層推進(jìn)詩(shī)情的抒發(fā)，如油畫(huà)的著色，那色彩便是鄉(xiāng)愁，層層加深。

小時(shí)候離家讀書(shū)，鄉(xiāng)愁唯有通過(guò)那小小的郵票以寫(xiě)信的方式，來(lái)向母親訴說(shuō)心中的思念。這思念的對(duì)象既是母親，也是故鄉(xiāng)。在這里，故鄉(xiāng)即母親，母親即故鄉(xiāng)。長(zhǎng)大后，為生活所驅(qū)遣而奔走他鄉(xiāng)，這時(shí)候，除了對(duì)母親的思念，又增加了對(duì)愛(ài)人的惦念，所以，那縷縷鄉(xiāng)愁，便只有寄情于那一張張來(lái)來(lái)回回的船票。到后來(lái)，時(shí)空的隔離再也得不到溝通，一方矮矮的墳?zāi)?，把我與母親——生者與死者，永遠(yuǎn)地隔開(kāi)了！詩(shī)到了這里，感情加重，悲劇氛圍更強(qiáng)，載不動(dòng)，許多愁。而現(xiàn)在，那一灣淺淺的海峽，不僅把我與祖國(guó)故鄉(xiāng)隔開(kāi)了，而且無(wú)法逾越。到這里，詩(shī)人的鄉(xiāng)愁得到了升華，由個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到普遍的家國(guó)之思。

這首詩(shī)的形式美非常突出：一是結(jié)構(gòu)上寓變化于統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)、句與句均衡對(duì)稱(chēng)，但整齊中又有參差，長(zhǎng)句與短句互相變化錯(cuò)落，體現(xiàn)了自由詩(shī)的特點(diǎn)；二是同一位置上的詞的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用，在音樂(lè)上造成一種回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的旋律，給全詩(shī)營(yíng)造了一種低回悵惘的基調(diào)。

余光中先生的《鄉(xiāng)愁》簡(jiǎn)潔而有韻致的美讓人感動(dòng)，讀完后對(duì)于詩(shī)歌所傳遞的那份思念似乎也有了切身體會(huì)，詩(shī)不長(zhǎng)，卻很意味深長(zhǎng)，是值得一讀的好詩(shī)。

余光中《鄉(xiāng)愁》讀后感范文（二）

最初讀《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)，是在電視上聽(tīng)溫總理讀最后兩句，當(dāng)時(shí)覺(jué)得這兩句道出了愛(ài)國(guó)志士對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的祈盼。這首詩(shī)濃縮了老先生一身的情感，童年、愛(ài)情、親情、愛(ài)國(guó)情，婉婉道來(lái)，讓人禁不住遐想詩(shī)句背后的故事，并對(duì)老先生人生經(jīng)歷中這些最難忘的情結(jié)產(chǎn)生共鳴。接著就迫不及待的再讀一遍，才發(fā)現(xiàn)他表達(dá)出的這幾種情結(jié)，原本就是當(dāng)代普通中國(guó)人一生的經(jīng)歷。

有人說(shuō)鄉(xiāng)愁是一種文化，老先生描寫(xiě)的四個(gè)場(chǎng)景都讓人聯(lián)想到博大精深的中華文化。童年的郵票讓人想起當(dāng)時(shí)郵票作為新事物被大眾關(guān)注（連小孩也參與其中）的郵票文化。船頭的新娘讓人想起中國(guó)傳統(tǒng)用同舟共濟(jì)來(lái)形容恩愛(ài)夫妻的愛(ài)情文化。在墳頭懷念母親展現(xiàn)出中國(guó)人追思親人的祭拜文化。淺淺的海峽阻隔兩岸讓人想到中國(guó)歷史上分久必合的統(tǒng)一文化。離鄉(xiāng)的人鄉(xiāng)愁，經(jīng)過(guò)一個(gè)甲子的歲月，親人的'印象也許會(huì)變得模糊，但故鄉(xiāng)的文化被代代相傳下來(lái)，這種文化常常讓散落海外的華人子弟不辭萬(wàn)里奔波，到炎黃故里探尋祖輩的足跡，最終形成一種華人特有的尋根文化。

短短的幾句話，沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)，通俗易懂，朗朗上口。前后四句每句都把鄉(xiāng)愁比作一個(gè)具體的事物，形象生動(dòng)，并用我在這頭和思念的人或事物在那頭做進(jìn)一步的描述（或者說(shuō)是應(yīng)答），這頭和那頭的呼應(yīng)突出了老先生和思念的人或物之間的距離，正是這時(shí)空阻隔的距離產(chǎn)生了無(wú)盡的鄉(xiāng)愁。四句話的對(duì)仗也十分工整，讓人想起唐詩(shī)宋詞和對(duì)聯(lián)的嚴(yán)謹(jǐn)。

這是一首簡(jiǎn)單明了的詩(shī)，普通大眾的詩(shī)，也是寓意深刻的詩(shī)，所以注定要廣為流傳。有人說(shuō)人生如夢(mèng)，歲月如歌，我要說(shuō)人生如夢(mèng)，歲月如詩(shī)。