“辟谷”，又稱卻谷、去谷、絕谷、絕粒、卻粒、休糧等，源自方仙家養(yǎng)生中的“不食五谷”，即不吃五谷雜糧，而以藥食等其他之物充腹，或在一定時間內(nèi)斷食，是古人常用的一種養(yǎng)生方式。那么辟谷由來是什么呢？

辟谷

1、《山海經(jīng)》載有“食氣”之民，后有“食氣者神明而壽”的傳說，類似觀念被莊子改造成神人之功，《莊子·逍遙游》載：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。。。。。?！?，藐姑射之神人，無須五谷等食物，只須飲食風露。

2、辟谷術(shù)起于先秦，大約與行氣術(shù)同時。集秦漢前禮儀的論著《大戴禮記·易本命》說：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神”，是為食氣術(shù)最早的理論根據(jù)?！痘茨献印さ匦斡枴芬灿蓄愃频挠涊d。道教創(chuàng)立后，承襲此術(shù)，修習辟谷者，代不乏人。從漢至宋，辟谷術(shù)在道教內(nèi)一直十分流行。西漢有《去（卻）谷食氣篇》云：“去（卻）谷者食石韋。首重、足輕、體軫，則昫（呴）炊（吹）之，視利止?！币庵^初行辟谷時往往產(chǎn)生頭重腳輕四肢乏力的饑餓現(xiàn)象，須用“吹呴”食氣法加以克服。這里將辟谷與行氣聯(lián)在一起，和《莊子·刻意》將行氣與導引聯(lián)在一起一樣，似皆表明此三術(shù)在先秦時最初存在的狀態(tài)，即表明它們大體是同時出現(xiàn)的。

3、1973年，湖南長沙馬王堆3號漢墓出土了兩件舉世矚目的氣功文物：導引圖和《卻谷食氣篇》。前者是繪有各種導引姿勢的彩色帛畫；后者是記載辟谷食氣具體方法的帛書，為我國第一部辟谷療法專著。據(jù)考證，帛書是漢初的寫本，大約在高祖惠帝時期（前206—188），詳其內(nèi)容，可能是先秦時流傳下來的古逸書。

以上就是對于辟谷由來是什么的相關(guān)內(nèi)容。