黃帝內(nèi)經(jīng)分《靈樞》和什么兩部分
念南
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍,傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一(其余三者為《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》)。那么黃帝內(nèi)經(jīng)分《靈樞》和什么兩部分呢?
1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《靈樞》和《素問》兩部分。
2、《靈樞》,亦稱《九卷》、《針經(jīng)》、《九靈》、《九墟》等。漢魏以后,由于長期抄傳出現(xiàn)多種不同名稱的傳本。唐·王冰所引用古本《針經(jīng)》傳本佚文與古本《靈樞》傳本佚文基本相同,說明為一共同的祖本。但與南宋史崧發(fā)現(xiàn)的《靈樞》傳本(即現(xiàn)存《靈樞》傳本)則不盡相同。史載北宋有高麗獻(xiàn)《針經(jīng)》鏤版刊行,今無書可證。至南宋初期?!鹅`樞》和《針經(jīng)》各種傳本均失傳。紹興二十五年(1155),史崧半其家藏《靈樞》九卷八十一篇重新校正,擴(kuò)展為二十四卷,附加音釋,鏤版刊行。至此,《靈樞》傳本基本定型,取代各種傳本,而一再印行,流傳至今。
3、《素問》,在漢魏、六朝、隋唐各代皆有不同傳本。為張仲景、王叔和、孫思邈、王燾等在其著作中所引用。主要有:齊梁間(公元6世紀(jì))全元起注本,是最早的注本,但當(dāng)時其中的第六卷已亡佚,實(shí)際只有八卷。這個傳本先后被唐王冰、宋林億等所引用,至南宋以后失傳。唐、王冰注本,唐寶應(yīng)元年(762),王冰以全元起注本為底本注《素問》,將已亡佚的第七卷,以自稱得自其師秘藏的七篇“大論”補(bǔ)入,到北宋嘉佑、治平(1057~1067)年間,設(shè)校正醫(yī)書局,林億等人在王冰注本的基礎(chǔ)上進(jìn)行校勘,定名為《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》,雕版刊行,而定型。
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