在印度，根據(jù)法律的條例，只要丈夫說(shuō)出三聲“Talaq”(阿拉伯語(yǔ)，意為離婚)，夫妻關(guān)系就可以不復(fù)存在，妻子會(huì)立刻被掃地出門。多年來(lái)，這項(xiàng)規(guī)定一直被討論是否合理，但到今天仍然在執(zhí)行。

根據(jù)英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》報(bào)道，近日，一個(gè)印度女性第一次對(duì)她的丈夫使用了這條法律。

1攝影/ Amrit Dhillon

據(jù)這個(gè)叫做貝古姆的印度婦女說(shuō)，她的丈夫在一天傍晚把她和她的兩個(gè)孩子塞進(jìn)他的自動(dòng)三輪車，然后把他們遺棄在密拉特郊區(qū)的田地旁，這是個(gè)距離印度首都新德里70公里的城市。

“他甚至都沒(méi)有多走兩公里把我們送回我父母家”，貝古姆說(shuō)。

她知道她丈夫最終會(huì)打電話或者發(fā)短信說(shuō)出那三個(gè)詞——talaq,talaq, talaq(離婚，離婚，離婚)，這只是時(shí)間問(wèn)題，男人只需要這么說(shuō)就能立刻單方面解除婚約。

與其等待著自己的生活被裁決，這個(gè)25歲的女性做出了一個(gè)驚人的決定。上周，在控告她丈夫家暴的罪行后，她站在北方邦的密特拉警察局門口大聲地吼出了那三個(gè)詞語(yǔ)，還帶上他丈夫的名字。

據(jù)《衛(wèi)報(bào)》稱，貝古姆是有史以來(lái)第一個(gè)對(duì)丈夫使用連說(shuō)“Talaq”以主動(dòng)離婚的女人，在印度長(zhǎng)久以來(lái)和這項(xiàng)法令抗?fàn)幍倪\(yùn)動(dòng)中，她無(wú)疑打開(kāi)了一個(gè)新的方向。

貝古姆說(shuō)，“我已經(jīng)跟他離婚了。如果一個(gè)男人可以以這種方式和他的妻子離婚，為什么女人不可以呢?為什么我不能有同樣的權(quán)利?難道和他相比我就不算是人嗎?”

在過(guò)去的許多年里，印度女人一直在反抗這項(xiàng)規(guī)定，這種允許男人以口頭方式潦草結(jié)束婚姻的規(guī)定，長(zhǎng)期讓印度的女人被拋棄而陷入貧病交加中。

通常情況下，當(dāng)男方說(shuō)出這個(gè)詞語(yǔ)的時(shí)候，女方甚至不用出現(xiàn)在場(chǎng)，印度的男人越來(lái)越喜歡通過(guò)郵件、短信和臉書(shū)為媒介傳達(dá)。在一些國(guó)家，這條法律被禁止了，但在擁有世界第二大穆斯林人口的印度，這項(xiàng)規(guī)定仍然具有效應(yīng)。

目前，還沒(méi)有官方的數(shù)據(jù)顯示有多少婦女因?yàn)檫@項(xiàng)規(guī)定而被離婚，但根據(jù)印度的一個(gè)婦女權(quán)益組織在的一項(xiàng)調(diào)查顯示，超過(guò)四分之三的受訪者是以這種方式離婚，并且，很多婦女在離婚后都沒(méi)有收到丈夫的贍養(yǎng)費(fèi)。

一些積極分子譴責(zé)這項(xiàng)規(guī)定是不人道的，要求將其廢除。5月11日，印度最高法院舉行了一場(chǎng)辯論，討論這條規(guī)定的合理性。從受害婦女、保守派和自由派等不同的代表那里，最高法院收到了許多說(shuō)辭。

1貝古姆現(xiàn)在帶著孩子住在她父母家里，這個(gè)叫那哈達(dá)的村子，位于密拉特的郊區(qū)。在這場(chǎng)婚禮里忍受了五年后，她終于勇敢地站了出來(lái)。在向警察局提出離婚的同時(shí)，她還指控她的丈夫因?yàn)樗饕坏礁嗟募迠y而毆打她。貝古姆提出，她會(huì)竭力為她們母子爭(zhēng)取撫養(yǎng)費(fèi)。

同時(shí)，報(bào)道稱，貝古姆的姐姐法希恩也和她遭遇了同樣的事情，因此，她們年邁的父母要和這兩個(gè)女兒以及外孫生活在一起，本來(lái)貧困的生活在眼下更加艱難。

“我們不能再繼續(xù)忍耐了”，貝古姆說(shuō)，“這一切必須停止，我現(xiàn)在一無(wú)所有，我的父親在村子里開(kāi)了一家小店，他必須養(yǎng)活我們這一大家子人。法律怎么能容許這樣的事情?”

印度許多深受其害的婦女發(fā)起了抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)。努爾·加汗是這個(gè)組織的聯(lián)合發(fā)起人之一，她全力支持這個(gè)行動(dòng)，她認(rèn)為這表達(dá)了印度婦女對(duì)這項(xiàng)規(guī)定的蔑視和憤怒。“這一切的發(fā)生是不可避免的，女人還能忍耐多少這樣的事情?所有的印度婦女都正在站出來(lái)講述她們的故事，她們已經(jīng)受夠了。”

如今，這項(xiàng)規(guī)定已經(jīng)成為一個(gè)高度政治化的問(wèn)題。印度執(zhí)政黨“印度人民黨”表示支持禁止該項(xiàng)規(guī)定，但是這遭到了一些批評(píng)者的譴責(zé)，認(rèn)為這激起了社會(huì)上對(duì)那些肆意抹黑的婦女的同情。

自從貝古姆主動(dòng)離婚并控告丈夫后，她得到了當(dāng)?shù)厝说闹С帧?ldquo;我的鄰居說(shuō)我做了一件正確的事，一個(gè)女人不能就這樣在一瞬間就被拋棄。到目前為止，他們都站在我身后。”

“我不管男人們會(huì)怎么說(shuō)我，我只想最高法院能夠把婦女們從對(duì)三聲‘Talaq’的恐懼中拯救出來(lái)。”

漢代的朱買臣休妻，實(shí)質(zhì)上就是一件“休夫”的離婚事件。南京師范大學(xué)副教授酈波為讀者講述了中國(guó)歷史上第一個(gè)被老婆休掉的丈夫朱買臣的故事。

編者按：古代有因女子犯了“七出”之條而被丈夫休掉的說(shuō)法，但你別以為古代就完全沒(méi)有“休夫”的事兒。漢代的朱買臣休妻，實(shí)質(zhì)上就是一件“休夫”的離婚事件。南京師范大學(xué)副教授酈波為讀者講述了中國(guó)歷史上第一個(gè)被老婆休掉的丈夫朱買臣的故事。

關(guān)于朱買臣休妻的故事，絕大多數(shù)人是從戲曲里知道的。

在戲曲里，這個(gè)故事大體是這樣的：

說(shuō)蒼翠茂盛的爛柯山下，住著一位讀書(shū)人朱買臣和他的妻子崔氏。朱買臣為人老實(shí)厚道，每日苦讀詩(shī)書(shū)，但運(yùn)氣不好，科舉考試屢屢受挫。

而他家境貧寒，無(wú)以為生，只得到爛柯山上砍柴度日。多年以來(lái)，崔氏跟著丈夫過(guò)著清苦的生活，漸漸地她有些不耐煩了，脾氣越來(lái)越壞，她從心里看不起丈夫那副窮酸的樣子，說(shuō)話就越來(lái)越尖酸刻薄。朱買臣有口難言，只得默默忍耐。

有一天，天寒地凍，大雪紛飛，朱買臣饑腸轆轆，被崔氏逼到山上砍柴。他以為多砍些柴草賣掉，買回米面，妻子就會(huì)高興起來(lái)。

誰(shuí)知崔氏另有打算：她讓媒婆為自己物色了新的丈夫——家里還算富裕的張木匠。朱買臣一進(jìn)家門，崔氏就提出要他寫(xiě)下休書(shū)。朱買臣痛苦地請(qǐng)求妻子再忍耐一時(shí)，等他考中得官，日子就會(huì)好起來(lái)。

崔氏卻堅(jiān)定地表示，即使朱買臣將來(lái)做了高官，自己淪為乞丐，也不會(huì)去求他。朱買臣見(jiàn)她全然不顧多年的夫妻之情，只好寫(xiě)下了休書(shū)。

不久，朱買臣考中進(jìn)士，做了太守。崔氏得知后心慌意亂，她想木匠怎能跟太守相比?太守夫人享的是榮華富貴呀!她決定去找朱買臣，不要現(xiàn)任的丈夫了。崔氏蓬頭垢面，赤著雙腳，跑到朱買臣面前，苦苦哀求他允許自己回到朱家。

騎在高頭大馬上的朱買臣若有所思，讓人端來(lái)一盆清水潑在馬前，告訴崔氏，若能將潑在地上的水收回盆中，他就答應(yīng)她回來(lái)。中國(guó)人有句成語(yǔ)叫“覆水難收”，就是從這兒來(lái)的。

崔氏聽(tīng)了這話，知道緣份已盡。她羞愧難當(dāng)，最后就精神失常了。也有說(shuō)她最后羞愧得自殺的，不過(guò)這好像多少有點(diǎn)有損朱買臣的寬厚形象，所以戲曲里大多不說(shuō)崔氏最后是一種死亡的結(jié)局。

崔氏到底最后是自殺了?還是沒(méi)自殺?是瘋掉了?還是死掉了?不要小看這個(gè)結(jié)局，我認(rèn)為要是為了襯托朱買臣奮斗歷程的話，崔氏是羞愧得瘋了還是羞愧得死了差別都不太大。

但要這出戲的真正的主角不是朱買臣而是崔氏，那她是瘋了還是死了的結(jié)局就非常之關(guān)鍵了，這不僅牽扯到這個(gè)女人的一生形象，還牽扯到朱買臣那個(gè)男人的本來(lái)面目，“人生自古誰(shuí)無(wú)死”?但要死得清清楚楚、明明白白，我今天解讀這個(gè)故事，就是為了不讓朱買臣老婆的死，以及她死之前的光輝形象，被一種精神失常的假象給糊里糊涂地糊弄過(guò)去。

首先我們來(lái)看看，這個(gè)故事里有幾個(gè)重要的疑點(diǎn)：

第一，朱買臣是漢代人，考得哪門子進(jìn)士?《漢書(shū)》里有《朱買臣傳》，明確寫(xiě)道朱買臣是漢武帝時(shí)期的人。

考進(jìn)士那是科舉考試，而科舉考試可是到隋文帝開(kāi)皇二年才有的，那還差著六七百年呢?朱買臣想考到哪考去呀?不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，這在戲曲里也正常，京劇里連戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的蘇秦都去考過(guò)狀元。問(wèn)題是這里為什么要把朱買臣的進(jìn)取設(shè)置成科舉考試呢?

原來(lái)漢朝時(shí)期的人才選拔制度叫察舉制，也就是說(shuō)你有德有才，有了一定的社會(huì)聲望，才會(huì)被地方基層政府層層推薦上去。在這種制度下要想脫穎而出，那要有好的名聲，和不斷地人生積累，不是一個(gè)階段的奮發(fā)圖強(qiáng)就可以一蹴而就的。

問(wèn)題是要是這樣的話，朱買臣在受到被老婆休掉的羞辱后，即使痛定思痛，也未必就能咸魚(yú)翻身。而改成科舉考試，這個(gè)故事就可以變成一個(gè)成功的勵(lì)志故事了。

崔氏就是朱買臣開(kāi)始奮斗過(guò)程的那根導(dǎo)火線，是他命里注定要受的挫折，他只有經(jīng)過(guò)被老婆休掉這一難，這一關(guān)，才能脫胎換骨，鳳凰涅磐，走向輝煌和成功。換句話說(shuō)，在戲曲里，朱買臣他老婆就是朱買臣走向成功的一個(gè)“托兒”!

第二個(gè)疑點(diǎn)，朱買臣被老婆休掉的時(shí)候，他已經(jīng)四十多歲了。他自己說(shuō)的“算命的說(shuō)我，年五十當(dāng)富貴，今已四十多，你跟我苦了恁許久(就是苦了那么久的意思)，再過(guò)幾年，可就該過(guò)好日子了。”

我覺(jué)得這個(gè)男人很可笑，老婆要跟他離婚的時(shí)候，他找出來(lái)的理由不可謂不神奇，居然連算命的話都拿出來(lái)了，雖然后來(lái)果真是這樣，也只能說(shuō)是碰巧啊，是瞎貓碰著死耗子，但在離婚的當(dāng)時(shí)，可是一點(diǎn)影兒也沒(méi)有的事兒啊

。當(dāng)然，這個(gè)我們可以不去管它，但從他的話里我們至少可以看出來(lái)，也就是崔氏跟他離婚的時(shí)候，朱買臣已經(jīng)快五十了，就算他們二十歲結(jié)婚，事實(shí)上古人的法定結(jié)婚年齡，男人是十五歲，女人是十四歲，所以我們就算朱買臣窮，討不起老婆，至少到二十歲也該結(jié)婚了。

從二十歲結(jié)婚起，到四十幾歲離婚，崔氏跟著他受窮，至少也受了二十幾年了，為什么以前沒(méi)有受不了，而就在朱買臣要考中進(jìn)士前就受不了那份習(xí)以為常的窮了呢?

要說(shuō)是再嫁的老公條件好，她不過(guò)再嫁給了張木匠，又不是什么大款、大腕的;要說(shuō)是跟朱買臣徹底沒(méi)感情了，等到朱買臣做太守了，她怎么又肯違心地腆著臉又來(lái)求這個(gè)她已經(jīng)沒(méi)感情的男人呢?

第三個(gè)疑點(diǎn)，朱買臣發(fā)跡后，崔氏既然肯腆著臉來(lái)找朱買臣，也就是說(shuō)她已經(jīng)放下了架子、放下了面子、也放下了里子，甚至是臉皮、尊嚴(yán)什么都不顧了，怎么會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)“覆水難收”的智力游戲，就那么知趣地算了呢?瘋了呢?

這不符合一個(gè)悍婦、甚至是一個(gè)潑婦的表現(xiàn)嘛。說(shuō)到底，在崔氏身上，體現(xiàn)出很多矛盾的地方，之所以會(huì)有這些矛盾的地方，原因只有一個(gè)：為了朱買臣!

為了突出朱買臣的光輝形象，崔氏該矛盾的地方就矛盾，該舍棄的地方就舍棄，該被丑化的地方就被丑化，該被扭曲的地方就被扭曲。

可以看出，戲曲的故事情節(jié)在男權(quán)社會(huì)的強(qiáng)大影響力之下，一切為了勵(lì)志與奮斗的主題服務(wù)，一切為了朱買臣的“高大全”形象服務(wù)，可以說(shuō)它就是一出那個(gè)特殊的男人時(shí)代的一出樣板戲。

所以雖然是崔氏休了她的老公，看上去很特殊，很離奇，其實(shí)不過(guò)是一個(gè)愚蠢女人的愚蠢表演而已，根本對(duì)婚姻生活里的男權(quán)主體意識(shí)沒(méi)有半分地沖擊。

所以就有了第四個(gè)疑點(diǎn)，朱買臣的老婆，她到底姓什么?有人會(huì)說(shuō)，這不很清楚嗎?她不是姓崔嗎?

事實(shí)上，朱買臣的老婆她在昆曲《爛柯山》和京劇《馬前潑水》里叫崔氏，在元雜劇《漁樵記》里姓劉，在梨園戲《朱買臣》里她又姓趙。

說(shuō)老實(shí)話，我覺(jué)得讓人憤怒的就是為什么朱買臣的名字從來(lái)沒(méi)有被寫(xiě)錯(cuò)過(guò)，而朱買臣的老婆在戲曲里大家就可以隨便給她安個(gè)什么名字。

有人會(huì)說(shuō)，這種憤怒毫無(wú)意義嘛，中國(guó)封建社會(huì)女子作為男人的附庸不都是被隨便稱呼的嗎?這種事多了去了。

本來(lái)也確實(shí)是這樣，但在我看了《漢書(shū)•朱買臣傳》之后，就覺(jué)得戲曲里這樣對(duì)待、這樣誣蔑這位沒(méi)名沒(méi)姓的朱買臣的妻子就尤其讓人，最起碼是讓我覺(jué)得憤怒了。

《漢書(shū)•朱買臣傳》是關(guān)于朱買臣休妻事件的最早的記載，在說(shuō)到他們的離婚緣由時(shí)《漢書(shū)》是這樣說(shuō)的：

“買臣家貧好讀書(shū)，不治產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵賣以給食，擔(dān)束薪行且誦書(shū)。其妻亦負(fù)戴相隨，數(shù)止買臣毋歌謳道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。”

翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，就是朱買臣家里很窮，但老婆跟他同甘共苦，都是跟著他一道去砍柴，去賣柴的。但有一次賣柴路上，快到集市了，說(shuō)這個(gè)朱買臣有個(gè)惡習(xí)，喜歡當(dāng)眾大聲唱歌。

大概唱得又不好聽(tīng)，他老婆聽(tīng)了就來(lái)氣，就讓他不要唱了，說(shuō)大庭廣眾地難看，朱買臣大概也有些犟頭，這老婆越不讓他唱，他唱得越響，越來(lái)勁。

老婆一賭氣，就說(shuō)這日子沒(méi)法過(guò)了，跟著你丟不起這人，離婚!結(jié)果是“買臣不能留，且聽(tīng)之去”，注意這個(gè)“且”，古文用在這兒有“隨她去”的意思?？梢?jiàn)二人的離婚，純屬偶然事件所導(dǎo)致的賭氣行為。

后人上綱上線，為朱妻辯護(hù)的人說(shuō)，她提出離婚是因?yàn)橹熨I臣的“不賢”，朱買臣一不是“超級(jí)男生”，二沒(méi)參加“絕對(duì)唱響”，大庭廣眾之下這樣有失體統(tǒng)不是“不賢”是什么?老實(shí)說(shuō)，這也拔得太高了點(diǎn)兒。

為朱買臣辯護(hù)的人就說(shuō)，朱妻的離婚就是因?yàn)橹熨I臣的貧賤。易中天先生在他的《中國(guó)的男人與女人》一書(shū)里就說(shuō)“朱買臣的妻子和他離婚，實(shí)際是因?yàn)樗?lsquo;貧賤’，而不是因?yàn)樗?lsquo;不賢’。”我覺(jué)得易中天先生是受了戲曲的誤導(dǎo)，那是后世的男權(quán)社會(huì)對(duì)一個(gè)純樸率真的女子的誣蔑。

在離婚之后，朱買臣發(fā)跡之前，《漢書(shū)》還記載了一個(gè)細(xì)節(jié)，頗為感人。《漢書(shū)》說(shuō)“其后買臣獨(dú)行歌道中，負(fù)薪墓間，故妻與夫俱上冡，見(jiàn)買臣饑寒，呼飯飲之。”

也就是說(shuō)在后來(lái)朱妻另嫁之后，一次路上偶遇饑寒交迫的朱買臣，這個(gè)已經(jīng)另外嫁了人的朱買臣原來(lái)的老婆還是主動(dòng)地接濟(jì)了他。

這讓我想起唐婉再嫁之后，有一次隨老公游沈園，偶遇原來(lái)的丈夫陸游，也主動(dòng)給陸游遞來(lái)一杯水酒，陸游因此才有了“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳”的傷心感慨。這樣的女子如此有情有義，怎會(huì)是一個(gè)悍婦和潑婦呢?

再后來(lái)，就是朱買臣發(fā)跡了。在回鄉(xiāng)之前《漢書(shū)》還記載了一個(gè)小細(xì)節(jié)，“上謂買臣曰，富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行。今子何如?買臣頓首辭謝”就是漢武帝對(duì)朱買臣說(shuō)：“你以前窮得要命，現(xiàn)在富貴了，不衣錦還鄉(xiāng)，回去顯擺顯擺嗎?”朱買臣就欣然答應(yīng)了。

可見(jiàn)朱買臣回鄉(xiāng)前那種一朝得志，臭咸魚(yú)翻身的心態(tài)。這回鄉(xiāng)之后“會(huì)稽聞太守且至，發(fā)民除道，縣吏及送迎車百余乘。”回鄉(xiāng)果然是顯擺的，陣勢(shì)搞得很大，也不管什么擾民不擾民了。

氣勢(shì)鋪墊了之后，關(guān)鍵的地方來(lái)了，《漢書(shū)》寫(xiě)朱買臣“入?yún)墙?，?jiàn)其故妻，妻夫治道。”就是說(shuō)在路上碰到了朱妻和她現(xiàn)在的丈夫。

我就納悶了，是偶然碰上的嗎?怎么會(huì)這么巧呢?

是朱妻主動(dòng)來(lái)見(jiàn)他的嗎?那不是自取其辱嗎?

是像戲曲里說(shuō)的那樣，朱妻想跟朱買臣重歸于好嗎?那干嗎要跟她現(xiàn)在的老公一起來(lái)呢?

會(huì)不會(huì)還有一種可能，是朱買臣主動(dòng)派人把這夫妻倆請(qǐng)來(lái)的呢?這一點(diǎn)可能性有多大，我們看后面的描寫(xiě)就能明白。

《漢書(shū)》接著說(shuō)“買臣駐車，呼令后車載其夫妻到太守舍，置園中給食之。”看上去還不錯(cuò)，朱買臣把朱妻和她現(xiàn)在的老公都接到太守府里去住了。但是緊接著，發(fā)生了重大的變化。

在去到太守府中之后，怎么過(guò)的，怎么聊的，怎么敘舊的，一切都沒(méi)說(shuō)，班固寫(xiě)《漢書(shū)》時(shí)只在她們?nèi)サ教馗缶o接著來(lái)了一句：“居一月，妻自經(jīng)死。”

《漢書(shū)》寫(xiě)到這兒，沒(méi)有評(píng)論，只是冷冷地、客觀地記了一筆。連班固都沒(méi)說(shuō)，誰(shuí)又能說(shuō)這個(gè)女人就是為羞愧而自殺的呢?

況且實(shí)在沒(méi)法面對(duì)前夫，她走好了，和他現(xiàn)在的窮丈夫回家好了。你過(guò)你的錦衣玉食，我吃我的粗茶淡飯。你當(dāng)年貧窮，我跟你貧窮過(guò);你當(dāng)年落難，我也接濟(jì)過(guò)你。就算是在上帝面前，這個(gè)女人也不欠朱買臣什么，她憑什么要為他而羞愧得自殺?

還有，就人類的歷史來(lái)看，大多數(shù)人的自殺，要么求解脫，要么求反抗，我不由得經(jīng)常會(huì)想，朱買臣妻子的自殺，到底會(huì)屬于哪一種呢?

朱妻死后，“買臣乞其夫錢令葬。”就是為他丈夫借了錢、要了錢來(lái)安葬這位前妻。這未免有些做秀了吧?你都衣錦還鄉(xiāng)了，你都一郡之太守了，你還要四處借錢來(lái)安葬前妻，不過(guò)是因?yàn)榻桢X可以把影響搞得大一些，搞得更讓世人和媒體都感動(dòng)些罷了。

讀到這兒，我很佩服班固，他在朱買臣妻死的事上，一路寫(xiě)來(lái)，全無(wú)評(píng)論，但春秋筆法，自在其中。

最后一句也尤其寫(xiě)得精彩，說(shuō)買臣“悉召見(jiàn)故人，與飲食，諸嘗有恩者，皆報(bào)復(fù)焉。”就是說(shuō)他回鄉(xiāng)唯一要干的事，就是當(dāng)年對(duì)他有恩的人，他都一一報(bào)答了。

有恩的報(bào)恩，那有仇的呢?看上去，在朱妻的事上，他好像是仇將恩報(bào)了，但朱妻的死，她的自殺卻將一個(gè)狹隘男人的本來(lái)面目隱約地揭露了出來(lái)。

說(shuō)老實(shí)話，在朱買臣休妻的這個(gè)故事里，最讓我感慨的不是朱買臣，而是被稱作“朱買臣妻”的那個(gè)女人。她固然是因?yàn)檎戳酥熨I臣的光才名列青史的，但是看看她的為人，除去戲曲作品中對(duì)她的誣蔑不談，我以為她雖然沒(méi)名沒(méi)姓，但并不辱沒(méi)那部偉大的《漢書(shū)》。

在我看來(lái)，《漢書(shū)》里有名有姓的那么多角色，甚至包括朱買臣自己在內(nèi)，就做人而言，都未必比得上這樣一個(gè)沒(méi)名沒(méi)姓的女人。

酈波，南京師范大學(xué)副教授，著有《酈波評(píng)說(shuō)千古愛(ài)情——宋元明清那些愛(ài)》。