5月11日母親節(jié)前夕，杭州宋城景區(qū)舉辦了“岳母就是我親媽：二十四孝女婿母親節(jié)帶岳母游宋城”活動。當天，24位女婿半跪在地，脫去上衣，請岳母在其背上“刺”下“盡忠報家”四個大字。

孝道是我們中國人最重要的美德。從古至今，中國人的子女不僅要孝順自己的父母，對自己另一半的父母也要盡到孝道。俗話說，女婿如半子，丈母娘看女婿越看越順眼。今天來到現(xiàn)場的這些岳母對女婿只有一個要求，那就是對自己的女兒要真心真意，全心為家。

中國人習慣將妻父、妻母稱為“岳父”、“岳母”，“丈人”、“丈母”或“泰山”、“泰水”。泰山乃五岳之首，可見女婿對妻父、妻母的敬重。活動主辦方宋城景區(qū)表示，作為家中的女婿應該有擔當、有責任、有德行，希望通過這樣的形式呼吁人們重視家庭關系、發(fā)揚孝敬老人的美德。

即日起，杭州宋城“我回大宋”全民穿越活動，免費提供古裝，母親節(jié)當天帶母親游宋城有精美禮品贈送。

孟母(最知書達理的母親)

相傳孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節(jié)。居住的地方離墓地很近，孟子學了些喪葬、[足辟]踴痛哭這樣的事。母親想：“這個地方不適合孩子居住。”就離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來了。相傳孟子年少時逃學，他母親就把織布機上的線割斷，對他說：“你如果不好好學習，就會像這些斷線一樣，成不了布”。孟子從此勤讀，終成著名的學者。

孟母沒有棍棒相加，逼迫兒子習禮，也沒有謾罵中傷其子須勤學立業(yè)，而是設法“訓”了孟子一回。孟母的高明教子法在今天看來，也讓我輩擊節(jié)贊嘆。

佘太君(最堅強的母親)

折太君(誤稱余太君)，名賽花，西京大同人，乃后周四鎮(zhèn)節(jié)度使折從阮之孫，永安節(jié)度使鎮(zhèn)府州折德(戶衣)之女。折太君自幼隨父折德(戶衣)鎮(zhèn)守府州，善于騎射，配與北漢名將楊業(yè)為妻。折太君生性敏慧，弓馬武藝擁熟，深知兵法，輔佐楊業(yè)屢立戰(zhàn)功，官居云州觀察使，號稱楊無敵。后來在征遼之時，潘美掛帥，楊業(yè)為先鋒之職，不意潘仁美向懷私怨，包藏禍心，逼孤軍而臨絕險，陳家峪矢盡力窮，番將則烏屯云集，遂致全軍皆陷，楊業(yè)被俘，三曰不食而亡。

清朝光緒年間《岢崗州志》所述：“楊業(yè)妻折氏。業(yè)，初名劉繼業(yè)，仕北漢，任犍為節(jié)度使，娶折德(戶衣)女。后歸宋，賜姓楊。折性敏慧，嘗佐業(yè)立戰(zhàn)功，號‘楊無敵’。后楊業(yè)戰(zhàn)死于陳家谷，潘美、王(亻先)畏罪，欲掩其事，折上疏辯夫力戰(zhàn)獲死之由，遂削二人爵，除名為民。”又《保德州志》云：“折太君，宋永安軍節(jié)度使鎮(zhèn)府州折德(戶衣)女，代州刺史楊業(yè)妻。性警敏，嘗佐業(yè)立戰(zhàn)功。后太平興國十年，契丹入寇;業(yè)進兵擊之，轉(zhuǎn)戰(zhàn)至陳家峪口，以無援兵，力屈被擒，與其子延玉皆死焉。太君上書陳夫戰(zhàn)歿，由于王(亻先)違制爭功。上深痛惜，沼贈業(yè)太尉，除王(亻先)名。”宋太宗下詔“故云州觀察使楊業(yè)，挺隴上之雄才，本山西之茂族 …… (死后)贈太尉，大同軍節(jié)度，賜其家布帛千匹、粟千石”以(《宋史·楊業(yè)傳》)。

楊業(yè)為國捐軀之后，折太君又協(xié)助長子楊延昭抗遼立功，累任崇儀副使、江淮南都巡檢使、知定遠軍、保州(保定)緣邊都巡檢使、本州防御使、高陽關副都部署署、加如京使。楊延昭戍邊二十余年，“契丹憚之，目為楊六郎”(宋史)宋朝皇帝真宗也贊揚地說：“延昭父業(yè)為前朝名將，延昭治兵護塞，有父風，深可嘉也。”北宋祥符七年(公元1014年)楊延昭病逝軍中，終年57歲，河朔之人多望延昭靈樞痛哭流涕，悲聲直上九霄。楊延昭之子楊文廣從狄青南征有功，授興州防御吏、知涇州，為定州路副都總管，遷步軍部虞侯，卒后贈同州觀察使。

楊家將從楊業(yè)之父楊信到孫楊文廣，祖孫四代馳騁疆場，英勇殺敵為國捐軀，堪稱“一門忠烈”，折太君正是楊家將的中流砥柱。雖然正史上對折太君沒有作更多記載，但是折太君那深通兵書、久戰(zhàn)沙場、忠心愛國、顧全大局、深明大義的巾幗英雄形象，卻深深地印在廣大人民腦海之中。她指揮楊家將英勇殺敵的可歌可泣之英雄業(yè)跡，已經(jīng)達到家喻戶曉、老幼皆知的深度。后來的人們?yōu)榱藨涯钏?、歌頌她、學習她、崇拜她，希望她留芳千古，永垂不朽，又編演了評書、小說和戲曲劇目，其中以戲曲劇目廣為流傳。

岳母刺字(最愛國的母親)

岳飛(1103-1141)，南宋軍事家。字鵬舉，相州湯陰(今屬河南)人。少時勤奮好學，并煉就一身好武藝。19歲時投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉(xiāng)守孝。 1126年金兵 大舉入侵中原，岳飛再次投軍，開始了他抗擊金軍的戎馬生涯。傳說岳飛臨走時，其母在他背上刺了“精 忠 報 國”四字。

岳飛投軍后，很快因作戰(zhàn)勇敢升秉義郎，不久金軍攻破開封，俘獲了徽、欽二帝，北宋王朝滅亡。次年，趙構建立南宋王朝，岳飛上書高宗，要求收復失地，被革職。不久隨東京留守宗澤守衛(wèi)開封，以戰(zhàn)功轉(zhuǎn)武功郎。宗澤死后，從繼任東京留守杜充南下。建炎三年(1129 年)，金將兀術率金軍渡江南侵，岳飛移軍廣德、宜興，堅持抵抗，攻 金軍后防。次年， 岳飛在牛頭山設伏，大破金將兀術，收復建康(今江蘇南京)，金軍被迫北撤。之后，岳飛升任通州鎮(zhèn)撫使，擁有人馬萬余，建立起一支紀律嚴明、作戰(zhàn)驍勇的抗金勁旅“岳 家 軍”。

紹興三年( 1133年)，岳飛因剿滅李成、張用等“軍 賊 游 寇”，得高宗所獎 “精 忠 岳 飛”的錦旗。次年他又率部擊破金傀儡偽齊軍，收復襄陽、信陽等六郡。岳飛也因功升任清遠軍節(jié)度使。

紹興五年,收編了楊么領導的農(nóng)民起義軍。隨后駐軍鄂州(今湖北武昌)，派人渡河聯(lián)絡太行義軍。他屢次建議高宗大舉北進，但都為高宗拒絕。紹興九年，高宗、秦檜與金議和，岳飛上表反對。次年，兀術進兵河南。岳飛奉命出兵反擊。相繼收復鄭州、洛陽等地，在郾城大破金軍精銳鐵騎兵“鐵 浮 圖”和 “拐子馬”，乘勝進占朱顯或，距開封僅四十五里。兀術被迫退守開封， 金軍士氣沮喪，發(fā)出“撼 山易，撼岳家軍難”的哀嘆，不敢出戰(zhàn)。

張皇后(最賢德的母親)

公無1424年，即明永樂二十二年，明成祖率兵北征，攻打侵犯大同的韃靼部落?？上鰩熚唇萆硐人?，行至榆木川時，染病在身，氣息奄奄。當下擬定遺詔，傳位皇太子朱高熾，便嗚呼哀哉了。

在朱顯或，岳飛招兵買馬，積極準備渡過黃河收復失地，直搗黃龍府。 兩河義軍也紛起響應。這時高宗、秦檜卻一心求和，連發(fā)十二道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。岳飛壯志難酬，只好揮淚班師。

岳飛回臨安后，即被解除兵權，任樞密副使. 不久被誣謀反下獄。紹興十一年( 1142年)十二月二十九曰，以“莫 須 有”的罪名與子岳云及部將張憲同被害于臨安風波亭。寧宗時被追封鄂王。

岳飛善于謀略，治軍嚴明。在其戎馬生涯中，他親自參與指揮了126 仗，未嘗一敗，是名副其實的常勝將軍。著有《岳武穆遺文》(又名《 岳 忠 武 王 文 集》)，其詞《滿江紅》是千古絕唱的名作。 正統(tǒng)七年(公元1442年)，太皇太后得了重病，她自知將不久于人世，召閣臣楊士奇、楊溥二人入宮，命內(nèi)侍問兩人：“國家還有什么大事未辦?”楊士奇寫好三道奏章，每曰遞上一道，請病中的太后過目。第一，建文帝雖然逃亡不知去向，但不能削去年號，且應修撰建文帝實錄;第二，成祖朝時曾下詔，凡收藏建文舊臣方孝孺等人的遺書者，論為死罪。這一條應予取消;第三道奏疏尚未送進宮中，太皇太后已瞑目而逝。

張后死后，謚號為“誠孝恭肅明德弘仁順天昭圣昭皇后”，與仁宗合葬獻陵。

孝莊文皇后(最睿智的母親)

十七世紀初，明王朝衰落，東北女真族崛起。建州女真首領努爾哈赤統(tǒng)一女真各部，于明萬歷四十四年(1616)建立后金國。努爾哈赤死后，第八子皇太極繼承汗位，北伐蒙古、南征朝鮮，并于明崇須九年(1636)稱帝，國號清，建元崇德，奠都盛京，與明朝遙相對峙。明崇禎十七年(1644)李自成領導的農(nóng)民軍攻占北京，崇禎皇帝縊死煤山，鎮(zhèn)守山海關的明將吳三桂，叛明投清，于是清軍鐵騎奔突入關，逐鹿中原，李自成的大順政權在清軍追擊下瓦解。九月十九曰，清宗室鄭親王濟爾哈朗率勁騎，護送清幼生從盛京遷居北京。十月一曰黎明，古老的皇城裝點一新，上午已時，皇極殿前鞭鳴三響，鐘磐交鳴，韶和典樂徐徐奏起。年僅六歲的小皇帝福臨，即位。清王朝統(tǒng)治中國二百五十年的歷史，就從這里拉開帷幕。然而。這個小皇帝，并不理解這高高御座和聲聲歡呼的含義，只有坐在他旁邊的那位頭戴鳳冠的青年婦女，面色凝重，她就是小皇帝的母親、后世稱為孝莊文皇后。

宋慶齡(國母)

宋慶齡：政治家，社會活動家。中華人民共和國主要領導人之一。廣東文昌(今屬海南)人。

1893年1月27曰生于上海。1913年畢業(yè)于美國佐治亞州梅肯威斯理女子大學。1915年和孫中山結(jié)婚。1925年孫中山逝世后繼續(xù)堅持聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策。1927和1929年被國際反帝國主義同盟大會選為名譽主席，成為世界反法西斯委員會主要領導人之一。1931年回國，從事社會福利工作，參加==救國活動，批評====對曰妥協(xié)投降，對內(nèi)反共壓迫人民的政策。1932年底組織了“中國民權保障同盟”，營駒基取==權利的革命者。

1933年當選遠東反帝反戰(zhàn)同盟中國分會主席。后聯(lián)合愛國人士發(fā)表《中國人民對曰作戰(zhàn)基本綱領》，成立中華民族武裝自衛(wèi)委員會，積極支持全國的==救亡運動，中國==戰(zhàn)爭爆發(fā)后在香港發(fā)起組織“保衛(wèi)中國同盟”，募集醫(yī)藥物資支援中國人民==斗爭。1945年9月中國==戰(zhàn)爭勝利后，她呼吁美國人民制止美國==支持蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)。又創(chuàng)辦“中國福利基金會”，從事婦幼福利事業(yè)。中華人民共和國建立后當選中央人民==副主席，后歷任國家副主席、全國人民代表大會常務委員會副委員長、全國婦聯(lián)名譽主席和中國人民保衛(wèi)兒童全國委員會主席。1950在政協(xié)第一屆會議上發(fā)言年當選為世界和平理事會理事，1951年獲“加強國際和平”斯大林獎金。1952年，她當選為亞洲和太平洋區(qū)域和平聯(lián)絡委員會主席。

1981年5月16曰，第五屆全國人大常委會決定授予她中華人民共和國名譽主席稱號。1981年5月29曰在北京逝世。

乾隆的媽(最享福的媽)

孝圣憲皇后，鈕祜祿氏，生于康熙三十年(一六九七年)，滿洲鑲黃族人四品典儀官凌柱之女。十三歲時入侍雍和宮邸，為雍王胤禎之側(cè)福晉。

鄧穎超(最博愛的母親)

周恩來和鄧穎超是一對有著特殊婚戀觀和價值觀的職業(yè)革命家，他們的愛情和婚姻有著鮮明的階級特性、時代特性和職業(yè)特性。在他們的一生中，尤其在艱難困苦的新==義革命時期，他們的離別就像一曰三餐一般平常，這平常中又蘊藏著很多耐人尋味的人生意蘊，引起人們美好的遐想和由衷的感嘆。

賈維斯夫人(母親節(jié)的母親)

母親節(jié)是由一位名叫賈維斯的婦女倡導，并由她的女兒安娜·賈維斯發(fā)起創(chuàng)立的。

賈維斯夫人是一個有著10個子女的母親，是當時美國格拉夫頓城教會主曰學校的總監(jiān)。在美國以解放黑奴為目的的南北戰(zhàn)爭結(jié)束后，她在學校里負責講述美國國殤紀念曰的課程。賈維斯是一位心地善良，極富同情心的女人。她講述著戰(zhàn)爭中那一個個為正義捐軀的英雄的故事，望著臺下那一張張充滿稚氣的孩子們的臉，一個想法猛然涌上心頭：為祖國貢獻了這么多英勇戰(zhàn)士，保證了戰(zhàn)爭勝利的，不就是那一個個含辛茹苦地撫育著子女的母親們嗎?她們的兒子血染疆場，承受了最大的痛苦和犧牲的，不也是這些默默無聞的母親嗎?因此，她提出應該設立一個紀念曰或母親節(jié)，給這些平凡的女人一些慰藉，表達兒女們對母親的孝思?？上У氖牵@個良好的愿望還沒有實現(xiàn)，賈維斯夫人便與世長辭了。她的女兒安娜·賈維斯目睹母親撫養(yǎng)自己和兄弟姐妹成人的辛勞，深感母親的提議是適合天理人心的。因此，她寫出了幾十封信，發(fā)給美國國會。地方州長和婦女組織等，提議創(chuàng)立母親節(jié)。在她的一再呼吁下，這一提議得到了社會上的廣泛響應和支持。

1914年，美國總統(tǒng)威爾遜鄭重宣布，把每年5月的第二個星期天，也就是賈維斯夫人的忌曰，定為母親節(jié)。美國==還規(guī)定，母親節(jié)這天，家家戶戶都要懸掛國旗，以表示對母親的尊敬。由于賈維斯夫人生前喜愛康乃馨花，這種花也就成了母親節(jié)的象征.

圣母瑪利亞(最圣潔的母親)

希律王統(tǒng)治猶大的時候，有一位名叫撒迦利亞的祭司，他妻子名叫以利沙伯。他們夫婦倆在神跟前都是義人，遵行著主的一切誡命。唯一遺憾的是二人年事已高，卻不曾生養(yǎng)過兒女。一天輪到撤迦利亞當班進主殿為神進香。主的使者突然在香壇右邊顯現(xiàn)。這天使告訴他不要驚慌害怕，說他祈愿生子的禱告已經(jīng)給神聽見，他的妻子以利沙怕將生子。這孩子應起名約翰。天使說：“你必歡喜快樂，有許多人因他出世，也必喜樂。他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，在母腹中他便充滿了圣靈。他將使眾多的以色列人回轉(zhuǎn)歸于主——他們的神。他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉(zhuǎn)向兒女，叫悖逆的人轉(zhuǎn)從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。”撒迦利亞認為自己已經(jīng)年邁體衰不會生育了。天使加百利說自己是奉神的差命而來報信的，因為撒迦利亞不信神的話，將必成為啞巴。

不久，撒迦利亞的妻以利沙伯果然懷孕。當她懷孕到第六個月上那，天使奉神的命，來到加利利一座叫拿撤勒的城，向那里的一個童貞女馬利亞報喜，說她將懷孕生子。那孩子的名應當叫耶穌。

馬利亞已經(jīng)同大衛(wèi)家族的約瑟訂婚，尚未過門。天使進門便對馬利亞說：“我給你問安，主已經(jīng)和你同在了。”馬利亞聽后覺得驚慌不安，她琢磨不透天使的意思。天使告訴她：“你的兒子耶穌將要為大，稱為至高者的兒子。上帝將把他祖先大衛(wèi)的位給他。他將作雅各家的王，直到永遠，他的國也沒有窮盡。”馬利亞說：“我尚未出嫁，怎么能夠生子呢?”天使告訴她：“圣靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。因此所要生的圣者，必稱為神的兒子。你難道不知道，你的親戚以利沙伯，那祭司撒迦利亞的妻子素來不能生育，六個月前卻懷孕了嗎?出于神的話，沒有一句不帶能力的。”

馬利亞素來是嫻淑虔誠的女孩。她答道：“我是主的使女，情愿照你的話，成就在我身上。”天使離開之后，馬利亞趕往山地里的撤迦利亞家住的城中去，向以利沙伯問安。聽見她的問安，以利沙伯腹中的胎兒砰然而動。由于圣靈注滿全身，以利沙伯高聲答道：“你在婦女中是有福的，你所懷的胎也是有福的。我主的母到我這里來，這是從哪里得的呢?你一開口，我的胎兒就在腹中歡樂踴動。我相信這女子是有福的，因為主的話都要在她身上應驗。”馬利亞回答道：“我心尊主為大，我靈以神——我的救主為樂，因為他顧念他使女的卑微，從今以后，萬代要稱我有福，那有權能的為我成就了大事，他的名為圣。他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。他用肩膀施展大能。那狂做的人，正在心中妄想，就被他趕散了。他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高，叫饑餓的得飽美食，叫富足的空手回去。他扶助了他的仆人以色列，為要記念亞伯拉罕和他的后人，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。”馬利亞在以利沙伯家住了三月，到以利沙伯臨產(chǎn)前才離開回家。

以利沙伯終于生了兒子，鄰里親族都極為歡欣。孩子生下來第八天，先給孩子行了割禮，然后商量給他取名。親友們說按慣例應當以孩子父親的名，稱他撒迦利亞。但母親說應當就叫約翰，那是天使加百利傳達了的。眾生說沒有這么稱呼孩子的，便去問啞巴父親。撤迦利亞要了一塊寫字的板，寫下了他孩子的名——約翰。奇怪的是，剛寫完最后一劃，啞巴的口張開了，舌頭舒展了，大家聽見了撒迦利亞又能說話稱贊神了。人們又驚又怕，整個猶大的山地到處都傳揚著這個奇跡。撒迦利亞預言了救恩將臨到以色列入，他說：“以色列的神是應當稱頌的，因為他眷顧他的百姓，為他們施行救贖，在他的仆人大衛(wèi)家中，為我們興起了拯救的號角，拯救我們脫離仇敵和一切恨我們的人之手，向我們的列祖施憐憫、記念他的圣約，就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓……叫我們終身在他面前但然無懼地用圣潔公義事奉他。孩子啊!你要稱為至高者的先知，因為你要行在主的前面，預備他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的陽光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死陰里的人，把我們的腳引到平安的路上。約翰從此漸漸長大，他生長在曠野，最終要向以色列人顯明他在為耶穌基督開道。約翰出生的時候，正當那叫居里扭的做敘利亞巡撫?；实塾兄家鈧飨聛硪煜氯嗣駡竺蟽?，回原籍申報戶口。此時，約瑟也帶了他所聘之妻馬利亞從加利利的拿撤勒到猶大去，大衛(wèi)家族的人都住在叫伯利恒的城。

耶穌的母親尚未嫁到約瑟家時，她便從圣靈懷了孕。約瑟是個義人，他不愿意公開地羞辱未婚妻馬利亞，但心里的苦惱是可以想見的。約瑟思量如何才能悄悄地休掉馬利亞。正當此時，主的使者在約瑟夢中顯現(xiàn)。天使說：“約瑟啦，不要害怕。只管娶過你妻馬利亞來，因她所懷的孕，是從圣靈而來。她會生一兒子，你要給他取名那穌，因為他將從罪惡中救自己的民。這一切的事成，就是要應驗主藉先知所說的話：‘必有童女懷孕生子，要稱他的名為以馬內(nèi)利’。”以馬內(nèi)利的意思，便是“神與我們同在”。義人約瑟按天使的吩咐娶過馬利亞，期待神之子的降世。身孕很重的馬利亞隨約瑟到伯利恒申報戶口，但城中客棧注滿了，他們只好在一間馬棚中暫且安身。馬利亞的產(chǎn)期已到，夜里便在客棧的馬棚中生下兒子。這頭胎之子給用布包起來，放置馬槽之中。馬槽便是神子耶穌的搖籃。耶穌降臨的那天夜里，伯利恒的鄉(xiāng)間野外，一群牧人在輪番守夜看護他們的羊群。主的使者突然來到，向他們宣告耶穌誕生的喜訊。主的榮光從天上來，把牧人周圍照得明亮，天使說：“不必懼怕，告訴你們關乎萬民的大喜信息。今天夜里，大衛(wèi)的城中，為你們生了救主。他就是主基督。你們?nèi)タ纯戳T，在那馬槽中有一個布包著的嬰孩，那便是主的標記。”說到這里，空中便有一大隊天兵來臨。他們與那報信的天使齊聲贊美上帝：“在至高之處，榮耀歸與神，在地上平安，歸與他所喜悅的人。”牧羊人們彼此商量：“我們?nèi)ゲ愠侵锌窗?，看那所成就的事。那是主所指示我們的?rdquo;他們在城中的客棧馬棚里尋到了約瑟夫婦，還有那安臥在馬槽內(nèi)的嬰兒。牧羊人將天使的話傳開了，凡聽見的，無不覺得驚異。馬利亞經(jīng)歷并聽見了這些話，知道它們已經(jīng)應驗，并且還會應驗。她象天使說的那樣，贊美上帝。

耶穌誕生的時候，伯利恒仍屬希律王治下。這天，從東方來了幾位博士，他們向耶路撤冷的希律王說：“那生來要做猶太王的孩子在哪里?我們在東方便看見了他的星，特來拜見他哩。”希律王覺得心中不安，他召來了祭司長和民間的文士。這幫人回稟王說，那孩子生在猶大的伯利恒，以往已有先知說過：“猶大的伯利恒呀，你在猶大的眾城中并不是最小的，因為將來有一位君主從你產(chǎn)生，牧養(yǎng)以色列的民。”希律王召來東方來的博士，仔細盤問始未，然后差他們?nèi)ゲ銓ぴL，回來再給王復命。博士們才出宮門，便看見了那顆在東方便見到的星。星在他們前頭閃爍，一直引他們到了嬰孩誕生的地方，停在客棧馬棚的上方。博士們欣喜地進去，看見了孩子和他母親馬利亞，他們向孩子俯身伏拜，打開帶來的寶盒，獻上黃金、沒藥、乳香。博士們先前已經(jīng)在夢中得了主的指示，便沒有回耶路撤冷去見希律王回話，徑直回自己的國家去了。這男孩生下來的第八天，按摩西律法的要求，父母給他行了割禮，然后帶他到耶路撤冷去，將他獻與上帝，因為律法上這么說：“凡頭生的男子，必稱圣歸主。”這是猶太人男孩出生禮儀的一部份。當在圣殿中舉行儀式時，應該以一對斑鳩或是雛鴿作獻祭。

在耶路撤冷，有一位睿明而虔誠的義人，名叫西面。他目睹猶太人的罪惡與苦惱，深深地期待以色列的安慰者到來。一天，又有圣靈來他身上。憑著圣靈的啟示，他知道自己未死之前便可以得見主所膏立的基督。憑著圣靈的指示，他便進入耶路撤冷的圣殿，迎接耶穌和他的父母。當約瑟與馬利亞抱著孩子走進圣殿，準備按律法規(guī)矩，將孩子獻給神時，西面用手接過嬰孩，并稱頌上帝。西面說：“主啊!如今可以照你的話，釋放仆人我西面去世了。我已經(jīng)親眼看見了您的救恩。我手中的這孩子，便是您為萬民所預備的，是照亮外邦人的光，又是您在以色列的榮耀。”約瑟與馬利亞聽西面的話，覺得驚奇。西面又對他們大加祝福。西面告訴馬利亞：“這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起;又要作毀謗的話柄，叫許多人心里的意念顯露出來;你自己的心也要被刀刺透。”就在馬利亞與神之子逗留圣殿的時候，女先知亞拿也進殿來謝神。亞拿已經(jīng)84歲。幾十年來，一直寡居的亞拿沒有離開神殿，虔心地齋戒禁食，晝夜事奉神。

盼望得救贖的人講說。然而，城中的希律王心里卻滿是恐懼，他害怕這位以色列的救主。由于東方來的博士欺騙了他，一去伯利恒便不再回來復命，希律王大為震怒。他傳令屬下，搜尋并找到那在伯利恒降生的男嬰，務必要除滅他。差役們按他的吩咐在伯利恒和四境搜索，凡兩歲以下的男孩一律殺死。這事先知耶利米已經(jīng)預言過：在拉瑪聽見號陶大哭的聲音，是拉結(jié)哭她兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。然而主是一直眷顧他的兒子的。天使在希律王下令之前便給約瑟顯夢，告訴他，希律王必尋找小孩子并將他除滅。約瑟攜妻帶子逃往埃及去了。他們要住在那里，直到希律王死去。這就應了先知說過的：主將從埃及召回他的兒子。

希律王死了以后，主的使者來到埃及，向約瑟顯夢，天使說：“起來!帶著小孩子和他母親，往以色列去吧。那要害小孩子性命的已經(jīng)死了。

約瑟便攜帶一家人回以色列之地。聽說希律王的兒子亞基老做猶大王，他還不敢冒險去耶路撒冷，憑著天使在夢中的指示，約瑟一家來到了加利利的拿撒勒。這也應了先知說過的，救主是拿撒勒人的話。約瑟是個木匠，他們一家在拿撒勒是誠實本分，勤勤懇懇的居民。賢惠的馬利亞操持家務，教育兒女。這期間，耶穌又添了四個弟弟，他們分別稱為雅各、約西、西門和猶大，另外又有兩個小妹妹。作為長子的耶穌平時也幫父親干活，幫母親帶弟弟妹妹。耶穌漸漸長大強健起來，充滿了智慧，因為神的恩從來就不離開他的身。

每年一到猶大人的逾越節(jié)，約瑟夫婦都要帶孩子去耶路撒冷，朝拜圣殿，守滿節(jié)期才回到拿撒勒來。耶穌十二歲那年，父母又帶他去圣城耶路撒冷，然后隨大隊的朝圣隊伍回家鄉(xiāng)去?？墒勤s了一天路，到天黑時，父母才發(fā)現(xiàn)耶穌并不在回鄉(xiāng)的人群中。他們問遍了親族朋友，沒有結(jié)果，只得重回耶路撒冷去打聽。三天之后，他們在耶路撒冷的圣殿中找到了這孩子。他正坐在猶大的教師和學者中間，聽人講學爭論，還不時插進去發(fā)問。凡聽了他的往復問答的，無不驚異他的天資，竟能如此應對自如。急壞了的父母趕緊走上去，抱住這男孩。馬利亞對那穌說：“孩子，你怎么能這樣呢?你知道你的父母因為四處找不著你，會有多么傷心嗎?”耶穌回答道：“你們不用這么擔心，不要這樣焦急地找我，豈不知我要以我父的事為念么?”

約瑟夫婦對他的話尚不能清楚了解，但他們隱約感到了神子肩負的重任。因為這孩子不只是他們的，更是上帝的;他的家也不僅在拿撤勒，而更在耶路撒冷的圣殿上，因為神所在的地方，才是他的家。

馬利亞和約瑟帶著耶穌走下圣殿。耶穌也溫順地依從了他們，回到了拿撤勒。馬利亞將發(fā)生的這一切所見所聞記存在心底，她知道該發(fā)生的總要發(fā)生，她的長子最終要走向猶大的曠野，宣布天國的聲音。他最終要回到他來的地方，因為他是神的兒子。