這是一個(gè)關(guān)于倫理學(xué)問(wèn)題的討論。就很早以前，就有對(duì)于實(shí)驗(yàn)室所用動(dòng)物的權(quán)益問(wèn)題的討論。討論的主要內(nèi)容是是否要盡量減少動(dòng)物痛苦的處死動(dòng)物。這個(gè)議題當(dāng)然是得到了肯定的回答，在全世界的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中，大家都遵從著一個(gè)原則——讓動(dòng)物盡量無(wú)痛苦的快速死去。

將這個(gè)類似的問(wèn)題引向?qū)τ趯櫸餀?quán)益的討論之中。顯然，我們無(wú)法否認(rèn)，寵物也具有一定的權(quán)益，權(quán)益的合法性來(lái)自于對(duì)生命平等的熱愛(ài)和對(duì)于陪伴我們的寵物的點(diǎn)滴感情。

但從法律上來(lái)說(shuō)，寵物的權(quán)益并不具有法律效應(yīng)，而僅僅是民間自發(fā)的寵物協(xié)會(huì)得組織提倡出來(lái)的，只能通過(guò)民間的活動(dòng)來(lái)保障和維護(hù)，并不能得到法律的保護(hù)。

其次，寵物應(yīng)該具有一定的權(quán)益，但不可否認(rèn)的是，寵物的權(quán)益是低于人類的權(quán)益的。只有在保障了人的權(quán)益的情況下，再來(lái)保證寵物的權(quán)益才是正確的做法。

寵物的權(quán)益保護(hù)，是一種文明發(fā)展的象征，寵物的權(quán)益應(yīng)該在人的權(quán)益被保證的前提下得到保證。