1.1中國傳統(tǒng)園林植物造景的思想與文化背景

植物，是風(fēng)景環(huán)境中的主體物質(zhì)之一?！坝忻麍@而無佳卉，猶金屋之鮮麗人”。植物以它個體和群體的不同組合形式，千姿百態(tài)的形狀，變幻無窮的色彩，詩畫般的風(fēng)韻，形成了不同的環(huán)境氣氛，展現(xiàn)著一幅幅生動的畫面。我國歷代園林都很注重植物景觀的營造，選擇植物題材更有許多傳統(tǒng)的手法和獨到之處。中國園林植物造景深受歷代山水詩、山水畫、哲學(xué)思想乃至生活習(xí)俗的影響。在植物選擇上十分重視“品格”；形式上注重色、香、韻，不僅僅為了綠化。而且還力求能入畫，要具有畫意，意境上求“深遠(yuǎn)”“含蓄”“內(nèi)秀”。情景交融、寓情于景。喜歡“詩中有畫、畫中有詩”的詩情畫意般精巧玲瓏的景點布置，偏愛“曲徑通幽”的環(huán)境。

我國園林植物造景由于受傳統(tǒng)文化的影響，善于寓意造景，選用植物常與比擬、寓意聯(lián)系在一起。如竹，因有“未曾出土先有節(jié)，縱凌云處也虛心”品格，被喻為有氣節(jié)的君子，還常常利用植物的形態(tài)和季節(jié)變化，表達(dá)人們一定的思想感情和形容某一意境。如“夜雨芭蕉”表示寧靜的氣氛。有的植物，只從其名稱上便可直接領(lǐng)會其含義，如吉祥草、如意蘭。

1.1.1“天人合一”的哲學(xué)思想與自然觀

人類按哲學(xué)觀與文化傳統(tǒng)去創(chuàng)造空間。中國古代強(qiáng)調(diào)“天人合一”，人類是自然中的一部分，因此追求返樸歸真、向往自然。老莊哲學(xué)開起端，模仿自然山水營建園林成為一時風(fēng)尚，形成了中國古代山水詩畫與文人寫意山水園林，在這類園林中極力模仿自然，貫穿了天人合一，順從自然的哲學(xué)。其立意多為清高隱逸、超世脫俗，反映了守土重農(nóng)的意思。其中“三境界”觀（生境、畫境、意境）對植物造景的影響最大。反映在植物造景中則是要求仿照自然狀態(tài)錯落有致地組合成人工群落，與山石、水體等一同形成神似自然狀態(tài)的環(huán)境，并要求園林建筑與環(huán)境協(xié)調(diào)。

1.1.2傳統(tǒng)文化對中國傳統(tǒng)園林植物造景影響

傳統(tǒng)文化對植物造景影響有以下幾個方面：

（1）運(yùn)用植物的特征、姿態(tài)、色彩給人的不同感受而產(chǎn)生的比擬、聯(lián)想，作為某種情感的憑拖或表達(dá)某一意境。各種植物由于生長環(huán)境和抗御外界環(huán)境變化的能力不同，在人們的觀念中留下了它們各自不同的性格特征。如松剛強(qiáng)、高潔，梅堅挺、孤高，竹剛直、清高，菊傲雪凌霜，蘭超塵絕俗，荷清白無染。杭州的西冷印社，以松、竹、梅為主題，比擬文人雅士清高、孤潔的性格。

（2）人們對花草樹木的鑒賞，從形式美升華到意境美。在相互的交往中。常用花木來表達(dá)感情。這種美感多由文化傳統(tǒng)逐漸形成。自古以來，詠草頌花的詩詞歌賦，以植物為題材的各類作品數(shù)不勝數(shù)。不同的植物，被賦予不同的情感含義。

1.1.3生活習(xí)俗對中國傳統(tǒng)園林植物造景的影響

常言道“一方水土養(yǎng)一方人”。不同地區(qū)、民族，由于生活習(xí)俗不同，對植物造景中植物的運(yùn)用也各有看法。

（1）在我國的民間風(fēng)俗習(xí)慣中，往往利用植物的諧音或藝術(shù)形象借物寓意。如用玉蘭、海棠、桂花相配，示意“玉堂富貴”；用松鶴相配表示“延年益壽”。

（2）在日常生活中，將植物人化，使一些植物具有特定的別名，以表達(dá)某種意義，如地位、品行、氣質(zhì)......。

（3）人們從生活情趣出發(fā)，根據(jù)植物的特性形成了一定的造景程式。

南方庭園喜在墻前植芭蕉、棕竹及觀賞竹類，以求“粉墻作紙，植物作畫”的效果，江南園林更有“無竹不美”之說。

（4）結(jié)合民間習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日，作一些植物景觀的特殊游賞。

（5）不同地區(qū)、民族，由于審美意思不同，因而對同一種植物在不同的環(huán)境中，寓意不同。因此不同地區(qū)和民族有自己喜愛的植物。

（6）傳統(tǒng)文化對人們?nèi)粘Ｉ钪叙佡浕?、寄托感情方面也有一些影響?/p>