蚩尤的人物關系介紹

1、蚩尤與炎帝

蚩尤與炎帝的關系相當復雜，說法各異。一種觀點認為，蚩尤可能一度臣屬于炎帝或曾經加入以炎帝為首的部落聯盟。但后來蚩尤與炎帝發(fā)生激烈沖突，并大敗炎帝。以夏曾祐、丁山、呂思勉為代表的一些史學家，認為蚩尤即炎帝。他們以《水經注》對涿水的記載為主要根據，考證出蚩尤、黃帝對戰(zhàn)的“涿鹿”和炎黃對戰(zhàn)的“阪泉”實為一地。兩次大戰(zhàn)實為同一次，而蚩尤與炎帝之所指也便相同了。另外，蚩尤和炎帝都以牛為圖騰，這與蚩尤在后世的圖騰形象一致。

而另一種觀點提出，蚩尤為炎帝之后。二者屬于同一部族，均為部族或其首領的稱號。則黃帝先在阪泉之野擊敗炎帝部族，蚩尤部族作為炎帝后代，為報仇而與黃帝大戰(zhàn)于涿鹿，戰(zhàn)敗之后，首領擒殺，部分族人則歸順黃帝為臣。

2、蚩尤與黃帝

在長期以儒家思想為主流的中國社會中，一向強調“正統(tǒng)”觀念，史家又多有“成王敗寇”的傳統(tǒng)。黃帝戰(zhàn)蚩尤逐漸被描述為正義與邪惡的戰(zhàn)爭，以《史記·五帝本紀》為代表，流傳甚廣。在非儒家文獻如《逸周書》、《山海經》中對蚩尤與黃帝交戰(zhàn)的描述則相對客觀。在道家經典《莊子》中，更借盜跖之口，對蚩尤多有同情，而譴責黃帝。

另外，蚩尤與黃帝的除敵對關系外，還可能有過臣屬關系。黃帝曾使蚩尤主管金屬冶煉，輔佐少昊。春秋時期齊國名相管仲則把蚩尤說成黃帝“六相”之首，地位甚高。戰(zhàn)國時代的韓非也有類似的記載，但更具神話色彩。

3、蚩尤與九黎、三苗

蚩尤乃九黎首領，記載頗多，偶有爭議。蚩尤代表的九黎與另一部落集團三苗的關系，根據《尚書》與《國語》等多種古籍及其傳、注記載，三苗出自九黎，而為九黎之后。九黎戰(zhàn)敗，族人流散，演變?yōu)槿?，三苗和當代的苗族無關?！读w》說：“堯伐有苗于丹水之浦”，《呂氏春秋·召類》則說為“堯戰(zhàn)丹水以服南蠻”。大量學者認為古書中的三苗本在北方，與后世的南方少數民族無關。近代有學者如王桐齡、梁啟超、聞一多、胡適等認為，現代的苗族就是三苗的后裔，但章太炎、呂思勉等學者與此看法不同，認為現代的苗族與三苗無論從歷史資料還是其他都無關。

4、蚩尤與東夷

今人常稱蚩尤是東夷部落的首領。其實“東夷”是商、周時代“華夷五方”格局形成后的稱呼，時代較蚩尤晚得多，或曰東夷乃蚩尤之后，更為恰當。

5、后世子孫

蚩尤敗于黃帝，族人四散。后世可能與之相關的民族有漢族、苗族、瑤族、羌族等。

①漢族：蚩尤敗后，大部分人融于炎、黃集團，從而成為部分華夏部落的祖先來源，以至當今漢族的先民。一些漢族姓氏可能和蚩尤有關，如鄒、屠、黎、蚩等。

②苗族：根據近代附和的苗族史詩、歌謠、傳說，蚩仡佬是苗族的祖先。民國以來學者提出，苗族先民在上古時代本來居住在黃河流域，由于被黃帝部落（華夏族）所敗，被迫遷徙至今天的貴州和湘西、鄂西南等地區(qū)。

③羌族：根據漢代的書籍《后漢書·西羌傳》，蚩尤部分族人向西遷徙，與古羌族有關，注：古羌族不等于今天的羌族。