先秦時(shí)期時(shí)期各種學(xué)術(shù)流派蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，知名流派有儒家、道家、法家等，還有與之齊名的名家，它被司馬談看作是“六家”之一。名家以擅長辯論出名，史上最強(qiáng)詭辯白馬非馬論就是出自名家的著名代表人物公孫龍。

史上最強(qiáng)詭辯——公孫龍的白馬非馬論

名家作為一個(gè)學(xué)術(shù)流派，它主要分為“合同異”派和“離堅(jiān)白”派。而白馬非馬論就是出自“離堅(jiān)白”派的代表人物公孫龍，他戰(zhàn)國時(shí)期趙國人，因?yàn)槟苎陨妻q，曾做過趙國平原君的門客，在其主要著《公孫龍子》中有一篇《白馬論》，被稱為史上最強(qiáng)詭辯。

當(dāng)時(shí)公孫龍騎著白馬過關(guān)口，官吏讓他交稅，在古代騎馬過關(guān)是要交錢的，于是他就與官吏論證出白馬不是馬。在辯論中公孫龍主要通過三點(diǎn)來證明白馬不是馬，他認(rèn)為白和馬是兩種不同的概念，“白”是形容顏色的，而“馬”是具體的物體。二者有根本區(qū)別。

若說是“馬”，那其他顏色的馬都可以滿足，若單指的是“白馬”，那其他顏色的馬就不滿足，如果白馬是馬的話，那馬和白馬應(yīng)該是一樣的，其他顏色的馬也可以滿足，但是卻滿足不了”白馬“這個(gè)條件，所以這兩個(gè)概念是有區(qū)別的。

而后公孫龍又說，若是馬沒有顏色之分，那么所有的馬都應(yīng)該叫“馬”，那就沒有白馬、黑馬、黃馬“這些名稱了。白馬得同時(shí)滿足兩個(gè)條件，一是有馬，二是馬必須是白色的。所以認(rèn)為有馬，就是有白色的馬，就不對了。白可以描述一切白色的事物，馬可以代表所有的馬，但白馬只能代表白色的馬，不能代表白色之外的黃馬、黑馬等。

也有一些名家認(rèn)為白馬非馬其實(shí)就是詭辯論，像儒家的荀子、莊子以及法家的韓非子都持反對意見，我們普通許多人看完之后有點(diǎn)暈，其實(shí)公孫龍之所以提出白馬非馬論，主要目的是想明確事物的具體概念和邏輯，不能夠以偏概全、混淆視聽，這才是名家宣揚(yáng)的道義。