歷史吧導(dǎo)讀：杜十娘的人物來自于明朝著名的小說杜十娘怒沉百寶箱，這一小說是明朝小說家馮夢(mèng)龍的短篇擬話本小說，杜十娘怒沉百寶箱講述了當(dāng)然來的京城名妓杜十娘與太學(xué)生李甲一見傾心，為了與之私守一生，經(jīng)過艱難困苦，終于跳出火坑，不料，李甲卻將杜十娘轉(zhuǎn)賣于新安鹽商之子孫富，杜十娘悲憤交加，最好投河自盡。今天歷史吧就來給大家分享一下關(guān)于杜十娘是一個(gè)什么樣的人物的文章，一起來看看吧。

從杜十娘罵孫富、罵李甲，又投江自盡可以看出，杜十娘有著自尊自愛，堅(jiān)強(qiáng)守信，寧折不彎的性格。而李甲則是一個(gè)庸弱自私，沒有主見，背信棄義的富家子弟。這種性格上的差異為杜十娘的悲劇埋下了伏筆。即使李甲知道杜十娘箱中盡是寶玉，價(jià)值萬金，父母性情再嚴(yán)，將來也可吃穿無憂，李甲也不可能終生不變對(duì)十娘的忠誠，因?yàn)槔罴资歉毁F子弟、紈绔少年，他對(duì)杜十娘的感情是真的，但一旦和自己的終生利益、家庭地位名聲相沖突時(shí)，他便動(dòng)搖了，他不可能成為一個(gè)超越時(shí)代的人，不可能脫離他生活的環(huán)境。因此說李甲不可能對(duì)杜十娘終身忠誠。那么，杜十娘的悲劇是偶然的還是必然的呢?從情節(jié)發(fā)展過程分析，杜十娘的悲劇中透著許多偶然性，但這些偶然又是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境所滋生的必然。傳統(tǒng)的道德觀念中婦女的依附性地位和妓女卑微的社會(huì)地位，人與人之間以利相交的關(guān)系，這些都與杜十娘對(duì)純真感情的追求格格不入，造成了杜十娘悲劇的必然性。也許你會(huì)說，杜十娘有不為人知的百寶箱，她可以自己贖出自己，或另覓知音，或泛舟江湖，但她卻選擇沉入江底，這究竟是為什么?對(duì)這個(gè)問題我們可以這樣認(rèn)識(shí)：杜十娘追求的不是短暫的歡愛，也不是形式上的婚姻，而是一種相互珍愛與尊重的真情。在長期的妓女生活中，她受盡欺凌，當(dāng)她苦心經(jīng)營終于從良后，得到的卻是被欺騙、被買賣、被遺棄。在這個(gè)人格、尊嚴(yán)、良知、情感等作為商品買賣的社會(huì)環(huán)境中，她追求真愛的理想破滅了，所以她選擇了以死抗?fàn)?。杜十娘這一人物形象常常被拿來和《賣油郎獨(dú)占花魁》中的“花魁娘子”莘瑤琴做比較。莘瑤琴和杜十娘背景相似，都是出名的妓女。兩人同樣通過自身努力儲(chǔ)得贖金脫籍，但莘瑤琴得到了美滿的婚姻，而杜十娘以悲劇結(jié)局。從兩人選擇的對(duì)象來看，杜十娘選擇的是女性婚嫁的理想階層：官家子弟，身世清白，走讀書取功名的士族傳統(tǒng)道路；莘瑤琴則不愿選擇富家子弟，而選擇了在油店里作工的秦重。從比較中可以看出馮夢(mèng)龍表現(xiàn)的是底層商人秦重對(duì)莘瑤琴的人格尊重和官家士族子弟李甲對(duì)杜十娘潛意識(shí)中的輕視。對(duì)故事主角杜十娘和李甲的道德觀比較，則可以看出馮夢(mèng)龍是將杜十娘置于道德高點(diǎn)上。馮夢(mèng)龍?jiān)谛≌f末尾借“后人”之口評(píng)價(jià)杜十娘為“千古女俠”，而稱李甲為“碌碌蠢才，無足道者”，而沒有站在社會(huì)階層的角度，為社會(huì)地位較高的李甲辯解，說明了馮夢(mèng)龍對(duì)真正愛情的支持和對(duì)門第觀念的摒棄。